杨力养生二十三讲

——提倡导引、运动

中国自古即有“流水不腐，户枢不蠹”之训，中医强调导引、运动，就是为了促进气机的升降，使清浊能正常出入。生命本身就是一个新陈代谢过程，运动能更好地促进新陈代谢，是延缓衰老的有效措施。

总之，衰老死亡是不可抗拒的自然规律，但延缓衰老、防止早衰，却是人类可以做到的。早衰先兆是衰老的信号，掌握早衰先兆的规律，对及早预防衰老、延缓衰老的进展，有着积极的意义。

正视死亡

生与死属于生命过程的一对矛盾统一体。有生必有死，死，是不可避免的。

按照中医传统的观点：形神合一曰生，形神分离曰死。脑为神之宅，这就是说，中医最先认为脑死亡是死亡的标准。正如 《黄帝内经》 所言：“得神者昌，失神者亡。”因此，神之有无，也就成为了预测死亡的兆头。

死亡，分为自然死亡和非自然死亡两类。

其中，自然死亡，可称为寿终正寝。寿终正寝，标志着生命的气数已尽，烛光自然熄灭，这种死亡应该是无痛苦的、无悔的。许多寿终正寝的老者，死后面容安详自如，甚至面带笑容，就是这个缘故。

而非自然死亡，是因为疾病或者其他原因所致，因为生命的气数未尽而生命却被迫终止， 因此这种死亡是痛苦的和遗憾的。

既然自然死亡是无痛苦的和无悔的，人们就应正视死亡，解除对死亡的恐惧和痛苦，让死亡来得安乐一些。

佛家之所以提出三世轮回，就是期望用“不死”、“再生”来帮助人们解除对死亡的痛苦。

社会学家提出安乐死，目的在于早日结束死前遭受的痛苦。

医学家则想尽一切办法延缓死亡，也是为了解除痛苦。

其实，死亡是生命的终极过程，死是生命整体的发展过程，是避免不了的。所以大家必须正视死亡。

预测死亡，是正视死亡的一个重要内容。只有掌握了死亡规律，才能更坦荡地面临死亡

，所以科学地预测死亡是十分必要的。

死亡，是生命的终极，所以正常死亡，是一个自然的过程，是无痛苦的。

根据众多濒死者的回忆，死亡时都感觉自己忽然变轻，然后离开自己的躯壳通过一个黑道，出了黑道即豁然开阔，并出现一种从未有过的欣快感，与此同时，一路上会有已经死去的亲人来迎接。

幸福出生，快乐而死，这才符合大自然的规律。生与死本是兄弟俩，有生必有死。何况人人都要死，再尊贵的人也都要过生死关，何况天下从来就没有长生不老药。所以既然大家早晚都得死，我又何必独怕死。

只要不夭折、不暴死、不冤死，活够了死、寿终正寝死、无悔的死都是快乐而死。

第三篇

正常气候是养人的，异常气候却是百病之端。正如水可以载舟，也可以覆舟。

2003年春节到香港、广东旅游、探亲的人，全国都有为什么非典独在中原、华北一带严重？

气候异常对人体有什么影响?

怎样根据气候养生?

第九讲 水能载舟，也能覆舟——气候养生金典

正常气候是养人的，异常气候却是百病之端。正如水可以载舟，也可以覆舟。

2003年春节到香港、广东旅游、探亲的人，全国都有为什么非典独在中原、华北一带严重？

气候异常对人体有什么影响

怎样根据气候养生?

人与气候同呼吸共命运

——天是一个大宇宙，人是一个小宇宙

人虽有万物之灵的尊称，但在广袤无际的太虚中，只不过是一个小小的个体而已，然而这个 体虽小，却也是一个小宇宙，并且无时无刻不在和浩瀚的宇宙同呼吸共命运……所以大自然 与人关系十分密切，尤其气候对人的疾病、健康起着极重要的作用。

人与自然界是一个统一的整体，人不是孤立的、割裂的，而是和大自然密切相关的，宇宙气 化影响自然的规律是：天道——气化（气候）——物候（包括病候）。

上一页 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 1920 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 下一页