“黄”是黄帝，就是我们的开国祖先，中国开国的第一位皇帝，他的名字叫轩辕，“黄”就是指的轩辕皇帝。他有一本经叫《阴符经》，这本经不太流传，在唐朝的时候很有名，可是后来很少人提到这个《阴符经》。“老”就是老子李耳，他著了一本书叫《道德经》，这本书流传得很

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1942年，在国难深重的岁月里，陈撄宁(l880-1969)忧国之将亡和道之不振，抛出了一份《复兴道教计划书》。《复兴道教计划书》寄寓了陈撄宁的道教理想，他理想中的中国道教是真正学理的、现代的、慈悲的、济世的。当然，他所寄望于当时的，不止于道教的振兴，更在于民族和

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张天师为五斗米道创立者张道陵及其后代世袭嗣教者的通称。

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按：符在道教中被当成秘传的至宝，在道术施行中有举足轻重的地位。对符的起源，迄令尚无深入的探究。作者根据考古发现和早期道教符书，对其源头作了初步探索，指出道符是将凡间的权力凭信移至鬼神世界的结果；它的前身，是汉代的巫符；画符有一定的逻辑规则，但其前提是

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笔者按：道教之道，既是宗教神仙之道，又是自然之道，其中内蕴了丰富的科学之道。本文拟从科学思想和科学思维方式这一视角，围绕道教科学家“仰观俯察”、“观变察机”、“参验”、“勤求试之”、“析理入微”、“由易及难”、“原始反终”的科学思维方法与思维方式，进

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按：玄珠录是研究唐王玄览道教思想的主要资料，为王玄览门人王太霄据诸人私记汇集而成。全书收其语录约一百二十余则，阐述了道物、道体、道性、有无、真妄、动寂、心性等理论问题。其特色是援佛入老，运用佛教中观哲学作论证，是本典型的融通释老之作，体现了唐代道教理

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道教六甲秘祝“临兵斗者皆阵列前行”，又称道教九字真言，出自东晋道教祖师-葛洪.他说道-常念这九个字可以驱邪保平安. 到了唐朝盛行一时的密教--密教，一个只知道剽窃别教文化遗产的教派首先剽窃了佛家的六字大明咒改为他们的六字真言，然后再剽窃道教的六甲秘祝为九字

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体道心得 三教妙意不离一身，亿藏真诠无非自心。心外求法煮沙求肴，法佛无二即道即心。非空非佛即空即色，执法著相止水扬波。至道无上道本强名，万乘密意对症疗疴。仙佛菩萨粉墨一戏，为止愚迷幻海梦波。锣鼓尽处廓然无圣，道体虚寂众生是佛。三界苦海清净乐土，无上大

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道教派别分为符箓、丹鼎两大体系。符箓一系主要源於古代巫术，以传行符箓科仪为主，斋醮祈禳为事，兼言练养成仙

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道教是产生于中国本土的宗教。作为道教的两大派别之一，全真派道土在多数人的心目中，就是青布道袍，玉簪发髻，独身隐居，与青山绿水为伍，同香灯木鱼为伴，过着清苦而神秘的生活。的确，全真派道士的生活有其独特的一面，他们的生活处处使人感觉到中国传统文化的影子。

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从《老子》对诸子百家的影响看中华文化的思想内核 李德建 讲四个内容：一、紫气东来话老子--老子其人其书及《老子》理路二、百家之祖，道学"双峰"--《老子》对诸子百家和现当代的影响三、道法自然、道御意识--中华文化的思想内核四、道学文化的现代性和世界意义--关

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道教常识问答 黄信阳 一、道教教义和思想文化 1、问：何为道教及基本信仰是什么? 答：道教以学道、修道、行道为主。发源最早，始於轩辕黄帝，为中国民族固有的宗教。道教基信仰是“道”，故称道教。尊奉《老子》一书为《道德经》，作为主要经典。道教认为，道是，“

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道之一字，涵义甚广，难于训诂。而周秦学者，皆以大路解之，谓为万物之所共适，非定义也。故《史记》称道家“精神专一，动合无形”。揆之此理，实不相侔。至于法家学说，本质淆混，而于道家之素心素面，几将不可复识矣。 及夫东汉年间，沛国张陵（即张道陵）作“大丹序

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    熊春锦先生讲解《道德经》 作者简介 熊春锦先生，是当代著名国学学者。熊先生1948年出生于湖北省一个道学世家，自幼随师学习研究中国传统道德文化.1964年熊先生考入南京医科大学，毕业后在武汉市硚口医院协和分院从事外科和中医诊疗工作，任中医主任

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胡孚琛先生文集 21世纪的新道学文化战略 ——中国道家文化的综合创新 胡孚琛 (一)　 当全世界不同国家、不同民族、不同文化传统的人们共同迈进一个新的千年纪元之门，踏入21世纪之时，最重要的莫过于回顾过去世界发展的历史，从而展望人类的未来。在过去的一百年

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