仙经皆言长生不死。铨昔年末遇真师，肉眼未明，妄抒己见，谓长生为引人入胜之言。有谈长生者，余妄驳之曰：“秦汉以来，且无论矣，前明遗老，有一在者乎？”说者语塞，莫余能屈。又有谓余者曰：“修丹当用女人。”

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今时之人，学道日浅，曾无一候，何得通灵？但守愚情，保持秽质，四时迁运，形委色衰，体谢归空，称为得道，谬矣！此胎息定观，乃是留神驻形，真元祖师相传至此。最初真人传此术，术在口诀，凡书在文，有德志人方遇此法，细详留意，必获无疑，贤智之人，逢斯圣文矣。

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炼丹火候说注解 夫功夫下手，不可执于有为，有力都是后天。今之道门多流此弊，故世罕传真。亦不可着于无力，无为便落顽空。今之释门多中此弊，故天下少佛子。此道之行，由于道之不明也。

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内功线是金丹功中修性的部分，据传为吕洞宾所创，当年吕祖收了三千弟子，死了八百个，才总结出了内功线的修炼方法。以后，这种方法一直在山道中靠师徒方式流传，世人闻所未闻。

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作者注：本功系吸收古代多种“导引术”之精华，并与“内丹功”相结合而提炼出来的一套炼丹功法，“床上十段炼丹功”共包括吐浊、纳清、通经、达络、宽胸、顺气、强筋、壮骨、晃海、归根等十段功法。

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编者按：陈撄宁先生在“与朱昌亚医师论仙学书”中言：“盖与二十年前，为吕碧城女土作《女丹诗注》，同一用意心吕女士后来不知何故，又归人佛门。来世未卜如何，窃恐彼身已不欲向今生度矣。虽然，《孙不二女丹诗注》一书若当年无此一段因缘，至今未必遂能脱稿。

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金丹功的修炼可分为四个阶段，与人们所熟知的内丹修炼截然不同。近代所有丹书只言炼精化气、炼气化神、炼神还虚及还虚面壁之说。而金丹三元加炼最上大成之真，妙一、三一、九炁，炼虚化炁(气)，炼炁化精(玄元始三炁合化之阳精，非是淫精)、炼精化神及炼虚合道之秘则从无

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参同契直指序 七返九还，金液大还丹之道，为天地所秘，为鬼神所忌。历圣口口相传，不记文字。所以学道者如牛毛，明道者如麟角；加之旁门三千六百，曲径七十二家，以邪混正，以假乱真。虽有一二志士，玉石不分，若水负天涯之姿，高明之见者，其不为邪道所惑也，有几人哉

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修身属于命功的内容，是修行的一个方面，而且它本身也是一个很好的修心方法。古往今来有关修身方法的著述五花八门，各有千秋，其适应的对象与所得的结果也各自不同。

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按：武当松溪派内功，是一套完整的功法体系。内丹功法是其中相当重要的组成部分。每门武功(指功法本身)有相对的独立性，而且各自的锻炼目的和效果不同，但它们之间有一定的依赖性，是相辅相成的。按传统的要求(出于锻炼效果考虑)，在修习内丹功法之前，首先必须经过筋骨

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“存思三气法”，是魏晋至宋元流传的气功养生和道教修练方法。出自古代道教著名经典《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》（简称《度人经》）。其原文如下： “道言。行道之日皆当香汤沐浴。斋戒入室。东向叩齿三十二通。上闻三十二天。心拜三十二过。闭目静思。身坐青黄白

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女子丹功修炼筑基功法是补充体质亏损的方法，这一阶段功法可以分为三步。注意事项：女子筑基功，首先炼经血化气，斩断月经（古称斩赤龙），以补肾脏亏损。

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凡坤道修炼，用功入道，当于子后午前，阳气发生之际，按法行持。凡赤龙来时，当还虚静养。不用调息持守之功。

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玄光丹法是敝人根据师传的清修丹法和个人10年的练功体验，以道家内丹法理为主体。融入了佛家禅宗和藏密的内炼心法，通过修证不断完善而整理创编成的一套养生丹功。此功具有气机发动自然，出功长功稳定，安全不出偏和性命双修等特点，修炼百日即可小成。金丹大道

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五篇灵文 最上一乘妙诀重阳祖师心传 清虚子录 夫最上者，以太虚为鼎，太极为炉，清净为妙用，无为为丹基，性命为铅汞，定慧为水火，以自然造化为真种子，以勿忘勿助为火侯，洗心涤虑为沐浴，存神定息为固济，戒定慧为三要，先天之中为玄关，明心为应验，见性为凝结，

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