所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。“符咒”是中国道教用以传道修持的主要手段之一。

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按：符在道教中被当成秘传的至宝，在道术施行中有举足轻重的地位。对符的起源，迄令尚无深入的探究。作者根据考古发现和早期道教符书，对其源头作了初步探索，指出道符是将凡间的权力凭信移至鬼神世界的结果；它的前身，是汉代的巫符；画符有一定的逻辑规则，但其前提是

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我国古代至今流传下来的符咒典籍，基本分为道教符咒、汉族民间符咒、少数民族符咒三大类。

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中国五术——山、医、命、相、卜中，当以属“山”之术中的符咒术最有争议性，最无法以科学的方式来解释存在之真伪虚实，无法证明其功能大小有无。因此，信与不信者之间，可谓壁垒分明，毫无交集、甚难沟通。

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师传所说，雷电中含有大量的“正气”质元物，可以被受传后的穴开脉通者所充分吸收，对增强体质，清除体内的邪气，自身调治疾病极有助力。如果吸收储存转换生物电能场后再外发雷电之气，电场增强可以助人驱邪治病，有助于治疗一些疑难杂症，明显提高疗效。而且吸收雷电之

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作者按：我曾经在一九八六年期间，在易经学术研讨会上，阐述过道教的卦气论。今日在雷法的天人合一，与天人感应的实用方法理论中进行阐述：

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按：太极迎日功为太极八洞真人健身养性之功，属道家法术修炼体系，也为神仙不传秘法，行此法能延年不老。

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教你画“灵祖护身符” 入符窍，萨真人的“心印宝字”，先写此字的上下两部分，同时心中魔念：“以天为誓，以地为盟”，再写中间的字

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按：此功法乃是一修炼“茅山九龙神功”学员所创悟，如配合九龙神功修炼则可迅速内外双修，应该学员之嘱，不公开名址，题目是编者所加

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茅山道术，又称茅山心法、茅山术，是道教中攻击性最强、也是最难修的一门分支，这门道术讲求以“驱”为主，以 “降”为佐，其原理大概是激发人体本能的潜质，或者借助某些符咒的特有力量，

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中国巫术，通常是指中国古代用药使毒惑心之术，此术施用之道，乃借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制。本篇整理的巫术资料，较为全面，仅供参考。

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符咒类别及画法 第一节 符咒的类别 符咒之类别烦多，不胜枚举，至少有千种以上，我们以下列两种方式来化分，各加以说明。 一、由符咒的功用来化分 1、小儿用符：有小儿关煞符、小儿夜啼符、小儿夜遗尿符、小儿犯新娘杀符、冲犯符，天师收惊符……等等。 2、和合符

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旺财招财秘籍 招财篇 1、 左手咬钱 右手守财   人体气场的强弱随运势高低而变化。财富外露、进财困难、招惹穷鬼的人，表示气场不够，阳气低弱。因为不分男女，人气的流向都为左手进、右手出，这时不妨在手上佩带开运饰品，达到增强运势，招财进宝的目的。

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符咒驱蚊术 收东方青煞之气，咒七遍嘘入水碗之中，将水口吸含而喷洒室中四壁各处，其蚊自去而不相扰。 真言：天上三足鸟，嘴利如锥啄，不食人间五谷，只食蚊虫骨髓，急急如太上老君律令。 驱蚊术应在内修有一定功底后，经修炼七至二十一日后方可见验。

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一、收惊的概念   在中国古代社会里，人人都相信自己是有灵魂的。若人受到过分的惊吓， 其“灵魂”受惊吓会逃离身体，这就是俗话所说的“魂不附体”了。其中的严重者，甚至还会导致精神崩溃。因此民间常常要及时收魂或曰“招魂”，把逃逸的魂魄追回来，使其返

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