冲破灵界的黑暗－认识特殊的宗教“气功”

总之,练功者性格的变异是气功危害人的明显特征.
下面,我们来谈练功者的品格.
练功者是很注意自己的品格形象的,大多数普通练功者遵守气功公德,自我约束,注意言行,在生活中竭力表现出超脱大度的形象.这些人在社会中给气功树立了好的形象.在气功界普遍认为如果大家都练气功,社会风气和公共道德方面会出现好的局面.但事实上,气功对人品德的影响力甚微弱,绝大多数人在练功前后的品德变化甚微,只是在口头上承认气功公德,表面上做样子而已,虽然气功理论说做坏事得报应,但事实上,品德差的练功者作了坏事,对练气功没有任何影响,甚至效果更好.
通过本节的探讨,我们发现,练功者常给人们以怪异的印象,这种印象主要是来自练功者的性格和品格,对于有特异功能的练功者来说,人们对他们的深刻印象是来自他们行的异能奇迹.
气功对练功者心灵的危害:
练功者的性格和品德直接影响到别人,而气功对人心灵的影响是直接危害练功者本人的.
很多练功者最大的痛苦是心灵的痛苦.
首先,练功者对生命的困惑,对宇宙的困惑,使得心灵受到较大的困扰,即使高级气功师也不例外,他们能做很多别人不能做的事,但对生命和死亡的问题无能为力,尽管高级气功师相信自己极有可能大道修成而长生不老,但他们是没有把握的.
其次,长期训练意念,做复杂的意念步骤,使心灵严重被扭曲.在气功中,这叫"磨性子",本质目的是使人的本性被蹂躏,变得软弱顺服,失去抵抗力和抵抗意识.有时候意想方法过于复杂,持续时间长,心灵非常憔悴甚至要呕吐.扭曲后的心灵在练功时常常很舒服,但在生活中有时会突然发作,难以克制.这样的表现是:情绪无故大起大落,忽然绝望,忽然充满希望,常常厌世,轻生,有时极其软弱,不想做任何事情等等.
当练功者的心灵感受到伤害时,有可能是功力增长最快的时期,这是练功者最大的安慰,是他坚持练功的唯一动力,他用"失得越多,得的越多"这个气功界常用的理论来解释自己的痛苦.
气功对练功者意识和思维方式的危害:
练功者的人生观,世界观,以及在气功的实践中所获得的经验和体会,使练功者形成了独特的意识和思维方式.其特点是"一切取决于意识",以感觉作为逻辑思维的基础,逻辑分析方式变异.
首先,当有好事或坏事发生在练功者身上时,他认为好事不应该高兴,坏事不应该悲伤,努力调整自己的意识,认为在自己身上的事,没有好坏之分,都是应该发生而且是无法避免的,即"塞翁失马,焉知非福."把坏事说成好事,好事说成坏事.所谓"福祸相互转变"的传统文化意识.所以,在生活中渐渐失去了避免灾祸, 追求幸福的意识.
其次,认为人的意识和感觉在生活中起决定作用.这一点,在气功关于疾病方面的思维方式很有代表性.当一个人有病了,气功师总是能找出原因告诉病者,说这是病者的意识或情绪造成的.例如,在生活中,你的欲望和愿望很重,你的意识压抑你的身体,而你的身体就得病来平衡过重的欲望,只要降低你的愿望和欲望就可以增进健康.
气功理论认为,事情的发生与否都取决于意识和感觉的"纯度".如果发生了坏事,说明你的潜意识里有一部分,即使极小的一部分,认为会发生坏事,所以就发生,反之,好事亦然.这就是"神全"的理论.例如:如果你的意识认为不会发生事情A,而且你的意识里没有丝毫怀疑,就是意识没有漏洞,即"神全",这样, 就没有关于A的信息进入你的意识和感觉,这件事就不会发生了.反之,如果你希望发生什么事情,也是一样.
所以,这样的思维和意识使人们更加关注自己的感觉,情绪和深层意识,减弱了对外在世界的注意力,常常"内视"检查自己,不去主动解决事情的本身,不分析客观事物的原理.总是努力调整自己的潜意识和感觉去决定事情的发生.导致生活中很简单的一件事,却不能处理好.再举一个例子,一个人得了重病去求气功师,有可能气功师给他治好,如果治不好,就对病人说:"你心里不完全相信气功,你的意念不配合,我的信息进入不了你,就无法治病."或者说"你的意识导致了你的病,你的某种愿望和欲望过重,如果你不肯放下,任何人都无法治好你的病."这个病人会怎么样呢他会悲哀.如果他信了这番话,他就努力去调整自己的感觉,心态和意识,陷入感觉的囫囵,心灵受到捆绑.

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