冲破灵界的黑暗－认识特殊的宗教“气功”

气功对练功者人生观的危害:
由于练功者新的世界观的形成,新的人生观也以此为基础建立.
练功者的人生观带有很浓的宿命论色彩,有避世的心态,是消极的人生观."顺其自然""跟着感觉走"是这种人生观的主要特点.这种人生观的产生有以下几种原因:
首先,气功的理论认为要想达到高的境界,首要的是清心寡欲,去掉私心杂念.就是要放下世俗的事情,即功名利禄,包括个人的工作,事业,爱好,名誉,钱财等.佛教理论是"万事皆空",道教理论是"无为",这样,很多人难以放弃这些,所谓"六根不净",他们无法取得好的练功效果,也很难坚持.而中国大多数知识分子,本来就没有功名利禄,也就谈不上放弃了.他们成为气功的佼佼者,尤其是理论方面,堪称一代奠基人.
其次,他们在气功生活中体会到冥冥之中有一种力量,左右着自己的生活,再加上已经接受的传统鬼神论,就认为自己的命运已定,不需要刻意追求什么.于是," 顺其自然"成为练功者的经典人生观.就是顺从"决定人命运的那种力量的"引导,这其实就是在宏观上放弃自己的本体意识,顺从邪灵的引导.
这种人生观给人带来直接的危害.由于工作和生活中许多实际的事情和练功要求的心情相冲突,练功者就对这些事情日益反感,久而久之,就有避世的态度,但又很难做到.于是,工作,生活的热情和专心程度大大降低,生活中本应得到的利益就丢失了.
练功者由于人生观和周围的人有差异,人们对他们另眼看待,或被认为是怪人,受到别人的冷落,或被认为是"奇人",受到敬畏而被远之,只有很少的一部分人表示理解.
由于以上的这些原因,练功者渐渐远离社会,同时也被人群所抛弃,精神生活受到封锁,心灵上感到寂寞和无奈.只有在气功里默默隐居,品尝着孤独的生活滋味.
气功对练功者道德观的危害:
气功的道德观基本上是儒教,佛教和道教的合成.包括不杀人,(高境界的气功者"不杀生"),不抢劫,不偷盗,见义勇为,以暴制暴,匡扶正义等,总之就是多行善事,另外,要尊敬和尚,道士,尊敬偶像,不求功名利禄,不计较得失.
练功者遵守气功道德观的主要动机之一是获得更高的功力.
这种道德观是真假掺半的理论,容易欺骗人,使人敬拜魔鬼,邪灵和偶像,远离上帝和生命的意义.
气功对练功者性格和品格的危害:
气功的世界观,人生观和道德观,特别是气功的实践,决定了练功者的性格和品格特征.
按照气功的理论,练功者的标准性格应该是仁爱,善良,温柔,忍耐,谦虚,制怒,戒躁,宽宏大量等.但实际上,最初,练功者出于热情遵守着这些标准,但后来由于练功者的心灵长期被压抑,邪灵在人里面的搅扰,使练功者性格古怪,急躁,没有耐心,甚至残忍,冷酷,无情,但练功者自己往往意识不到.他们只是发现人们开始远离自己,或劝告自己.
首先,练气功讲究感觉,"跟着感觉走"是经典的原则.从开始练功,就感觉"气感","气功状态",到了高级阶段,开始感觉自己的灵魂和邪灵,感觉自然界的东西,练功者的口头禅是"感觉".随着练功的深入,练功者几乎完全生活在感觉里,早上起床,感觉好或坏,能影响一天的情绪,练功感觉好,可以使几天都很兴奋.在这种方式中生活使人变得非常敏感,易变,浮躁.
其次,很多练功者由于相信鬼神,而气功理论没有提供生命来源和归宿的观点,而只是提供了练功到最高境界后生命的意义:长生不老.这部分练功者只是按传统鬼神论思考自己的生命意义.对于无神论的练功者,对生命的意义的思考更没有直接的答案,但气功中的特异现象常常给他们以鼓励,使他们认为气功迟早能解释生命的意义.作为大部分练功者,对自己死后的情况是没有把握的,所以常常担心,忧虑,成为长久的困惑.
最后,练功者相信占卜,相信预兆,相信感觉和梦是生活的预兆,所以,当他们看见了自然界的一些现象,周围人对自己的态度,或突然得到奇怪的感觉,就开始分析这些事情意味着什么,会有什么事情发生,心里或喜或忧.尤其是给别人治病行异能的气功师,更是被感觉所捆绑,生活压力大,没有自由感.这是邪灵通过影响人的感觉来操纵和控制练功的人.

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