冲破灵界的黑暗－认识特殊的宗教“气功”

有记载说佛教的创始人释迦牟尼在圆寂(意思是死亡)之前,曾对弟子说:"吾有正法眼藏,涅磐妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱于汝,汝当护持,传付将来."大意是,"我所传的'法'(道理),实际上是存在而难以琢磨的,是一种体验,很微妙,无法用文字和语言表达,现在传给你们,你们要把这一真谛传下去."释迦牟尼的这番话,说出了他的体验,这就是人和邪灵交往的体验,是没有固定模式的,因为邪灵的目的是用最合适于人的办法,使人受骗并被邪灵掳为奴隶.
佛教的修行原理是压制放弃自己的灵魂意识,以虔诚的心理接受"佛"的练习经历和体验.当佛教徒明白了这个道理,就会发现所有经书只是说一个道理,想达到一个目的,从而不需要再研究什么经书,直接去打坐冥想体验就可以达到很高的境界,即邪灵和人的灵魂合而为一的状态.这也是佛教里所说的"顿悟"之后,发现" 我即佛,佛即我".这个"佛",就是邪灵;而玄而又玄的"禅",就是邪灵在人里面给人传达的一种体验,观点和思维方式.这就是佛教的全部"真谛".
而有些气功功法,高级功法,正是把佛教的真谛取出来直接练习,这样修炼者不用再体会"苦海无涯"的惶惑,而是很快发现"佛法无边".练这种气功的人,在几天,几个月或几年的时间就能明白过去佛教徒一生或几代人都不能参透的"禅"和"法",从而获得很惊人的特异功能现象和不同于常人的思维方式以及很玄的观点.他们在谈练功体会时,说得越少,心理就越明白,听的人就越糊涂.这就是为什么很多"修行很深"的老和尚回答别人的问题常用动作,而极少用言语.据记载释迦牟尼在涅磐之前,有弟子文殊问他问题,释迦牟尼严厉斥责他说:"文殊,吾四十九年住世,未曾说一字,……".四十几年,他没有说一句话教导弟子.由此可见,释迦牟尼已经"大彻大悟了".
练佛家气功的人到了一定境界,心志变得非常清淡,就象精疲力尽的人躺在床上的心态.会闻到肉食荤菜强烈的腥味,以至不愿吃荤菜,即使无意中吃了,也会反胃甚至呕吐.在厌倦肉食之后,就开始对食用的动物肉反感,然后开始怜悯爱惜动物的生命.另外,佛家练功者的还出现性欲减退,睡眠减少,饭量下降等现象,从感情上对佛像甚至凶恶,丑陋的佛像有好感和尊敬感.
如果研究佛教的学者不懂得气功式的实践,而只是企图从浩如烟海的佛教书籍里研究其原理,那就象一个人想靠自己的体力横渡太平洋一样,只有"回头是岸".佛教气功的确是最高境界的气功.明白了气功,就明白了佛教,放下了佛教;而明白了耶稣基督,就明白了气功,就会立刻放弃气功,如飞而逃,.
成为基督徒的佛教徒和气功信徒都深有体会,这些号称"佛法无边"的"佛"的邪灵,在上帝面前是何等无能和弱智.轻轻的一个祷告,邪灵就无法通过人施展能力.
而敬拜邪灵的人只得到可怜的"好感觉",肉体的健康,对生活和命运没有任何帮助,而代价不仅是在今生受到极大的捆绑,失去很多的自由和幸福,更重要的是,如果不悔改信奉耶稣,这些可怜的人还将失去永远的生命,虽然他们还不相信是这样,但他们必受到上帝的审判.
第五章 气功与儒教,佛教和道教的关系(下)
四,气功和道教的关系
五,小结 魔鬼的策略
四,气功和道教的关系
道教是由春秋时期的老子(李耳,字聃)创立,并由庄子发扬光大,形成了系统的哲学思想体系.老子的代表作是《道德经》,全书五千字.庄子的代表作是《庄子》.《道德经》是道教的经典之作,它的内容涉及到生命,天地,政治,军事和气功修炼.《道德经》也是气功理论和功法的经典.道教的修炼方式也是以打坐冥想为主.
道教的最高境界是"道",即"人道合一"而长生不死,成为神仙.老子在《道德经》里解释什么是"道",他说:"有物浑沉,先天地生;寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母;吾不知其名,字之曰道."这段话的意思是:"有一'事物'在天地形成之前就存在了,很难描述其特点,独立而不改变,没有终始,循环永在,这一事物是宇宙万物的来源;我不知道它的名称,就称"它"为"道"."(有人误认为,这个"道"指的就是耶稣基督.关于这个问题,我们将在第七章27问答里探讨.)

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