冲破灵界的黑暗－认识特殊的宗教“气功”

随之,配合着高昂的民族情绪,许多武打电影匆忙上映,题材也由少林寺发展到了更远的地方,许多这方面的杂志媒体纷纷创刊,把武术这一民族话题炒得如火如荼,畅快淋漓,大大长了中华民族的"志气".这一时期,中国本土自家的宗教——道教,终于耐不住寂寞,开始提醒人们注意他们的存在和神秘,人们又从他们那里学到了新的概念,一种比武术更厉害的东西——"武功".与"少林功夫"相对应,"武当功夫"成为又一引人注目的"奇学".这种工夫来自道教的圣地——武当山.很自然地,许多人对此很满意,因为道教是起源于中国春秋战国时期,是中国人自己的宗教,人们从心理上更容易接受它,民族自豪感更加纯洁一些.电影中,武当山的道士,看起来要比少林寺的和尚神秘而有头脑得多.
武功是什么呢和尚们拳脚出击,震撼有声,是力量和技巧的结合,叫做武术.而武功通过道士们表现出来的,却常常柔和缓慢,但是却比武术更有威力,令人敬畏.这的确不容易理解,也不合逻辑.太极拳是最具有代表性的道教武功,能健身,能作战,看似柔和如舞,实则极有杀伤力.关键的问题是这个"功",它所暗示的是一种难以理解的力量,要解释这种力量,就要引入一个名词:气功.
二,气功的萌芽
我第一次接触气功是一九八二年.那一年母亲多病,久治不愈.当时有一本气功杂志,哥哥把它带回家.我看过了,第一次接受了气功的概念,却没有任何实质性的认识.当时,香港的武侠小说传入了中国,于是,继电影《少林寺》之后,再次掀起全国性的浪潮,主要的参与者还是青少年.我们当时读武侠小说简直着了魔,入了迷.武侠小说以横扫千军之势占领并笑傲中国书市,以绝对的优势吸引着中国千千万万的男性读者.同时,台湾的言情小说也几乎平分秋色,影响了几乎整整一代女孩的爱情,婚姻和人生观.
这就是八十年代中期中国的文化状况.中国人,尤其青少年的信仰,人生观就象一页空白的纸,任由先伸过来的画笔随意涂抹.整整一代年轻人在寻找,觉醒,无法从父辈那里得到指点,因为上一代人也在这新时代里迷茫不知方向,只能用苍白的道理教训着年轻人,却遭到了无情的嗤笑.
我从年幼时就在父母的督导下,大量阅读中国古典名著,偶尔也读过外国名著.印象中,这些中国名著小说主要是关于打和杀,再就是鬼和神,典型的中国传统文化.我有浓厚的兴趣读这些书,除此之外也没有什么书可读.终于,在一九八二年,我第一次读了一本香港武侠小说《射雕英雄传》,不是国家出版的,印刷质量很差.那是一个晚上,我在家开始看这本书,几页之后,我惊讶地发现,这是一种我从来没有看过的小说,它象一块磁石,强烈地吸引着我的全部身心,随着情节的深入,我体会到了前所未有的震撼,兴奋和满足感.我没想到天底下还有这么好看的书.尤其书中身怀绝技的武林人士,他们就会那种比武术更高级的武功,有超出常人的能量和杀伤力.我心中无比羡慕那些武功高强的侠客,书中的人物和情节极大满足了我的幻想和梦想,那时我还年幼.几个小时后,我读完了那本书,那只是第一册.我顿时心中难受得很,恨不得立刻看到第二册,第三册和全套的书.可是只有第一册.后来,我把这本书带到了学校,给要好的同学看,但很快,这本书在全班男生中传开了,大家争相抢阅,无比激动兴奋,象我一样"大开了眼界".其中个别同学将此书视为"宝书",因为买不到这本书,他们就开始用手抄写.于是, 也不知道花费了多少节晚自习课,占用了多少节政治课,终于完成了工整的手抄本.而他们的作业也许从来没有那么认真.
武侠小说的强劲热潮在中国持续了大约十年.这股席卷大陆的南风给年轻人灌输了一种"超人的暴力"的观念,它之所以能被人认可,除了满足国人出人头地的幻想之外,还宣扬用这种超人的武功匡扶正义,所谓的一种"侠客"的形象,而这种形象是受到各种年龄层次的人的普遍尊敬.由此激发了所有相信这种武功存在的人们去追求学习这种技艺.他们把生活中相当的时间和热情用在了这方面.
我读武侠小说后,虽然非常羡慕敬仰小说中的侠客,但对小说中描写的玄而又玄的武功持怀疑态度,认为那只是虚构夸大罢了.而对武术却开始热衷,积极地按照杂志上的招式比画,内心中充满了成为侠客的愿望,也渐渐有了追求超人能力的念头.同一个时期,我又读了古典武侠小说《三侠五义》,神话小说《封神演义》,还读了《聊斋志异》.这些小说大大刺激了我的想象力和思维空间,我开始对超自然的能力和鬼神世界(虽然我那时还是无神论者)有特别的兴趣,并因此获得非常的快感和满足感.无神论开始在心中动摇,而有神论的种子渐渐播下了.

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