冲破灵界的黑暗－认识特殊的宗教“气功”

为什么儒释道教和当代气功宗教的理论里都有关于政治,人生观,世界观,伦理道德等方面的哲学理论和气功式的修炼方法的阐述 (儒教理论中至今没有发现明确的气功练习理论)
学术界不了解气功原理的人士把儒释道的理论看作是哲学理论,包含政治,军事,文化,伦理道德,人生观,世界观的一个理论体系.这是不完整的,片面的.因为气功式的修炼方法和目的是佛教和道教中非常重要的组成成分.
现代气功界有些人士认为,佛教和道教的理论主要是为了阐述气功理论.这也不敢苟同.儒释道中的哲学思想体系也是这些宗教想阐明的重要理论组成部分.
邪灵之所以兴起儒释道,是为了让更多的人信奉并敬拜邪灵.佛教和道教由于修炼的方式不容易推广到社会中去,这样只有少数人信奉它们,但邪灵通过少数修炼者的神迹和异能向人们证明这些宗教的理论是正确的,而且佛教和道教有自己完整的哲学思想体系,所以,更多不愿修行的人们把这种哲学理论接受下来作为一种文化型的信仰.邪灵还对这些宗教中的"鬼神论"给予维护,例如通过各种方式向信这些宗教的人们显示神迹异能等,使人们相信并敬拜偶像和魔鬼邪灵.所以,邪灵更愿意建立一种错误的哲学思想体系,让更多的人接受这种哲学体系作为自己的文化型信仰,以达到让人们敬拜偶像和邪灵的目的.
儒教理论的最大特点是避免了气功式的修炼方法在理论中出现,而成为完整的哲学思想体系,并且这个体系的主要组成部分是伦理道德理论.这种宗教的特点是人们没有气功式的修炼方法直接接触其灵界背景,不是通过身体和灵魂的体验来证明它的理论.只有通过逻辑思考,以及在社会生活的实践中才能宏观地发现它的错误所在和灵界背景.
在本章第二节我们已经探讨过,儒教文化的世界观和人生观是与道教,气功的世界观和人生观相同的,是用的同一个理论,《易经》是它们共同的理论经典.在庄子的《田子方》里有记载说:孔子见到道教得道之人温伯学子和老子,请教并见识了老聃(即老子)的"神游大道"(即气功中的"阳神出窍",灵魂离开身体).从而对道有了深刻的理解和感性认识,他高度评价了"道"并表示敬仰之意.而庄子也高度评价了孔子,称他为鲁国唯一懂'道'的人.可见,孔子的哲学观点正是道教人士用修炼的方法证明了的观点,这个观点就是"道".孔子只是缺乏"道"的实践,他的哲学观点的最高境界正是"道".由此可见,道教和儒教的最高境界是同一个地方.
除此之外,儒教的鬼神论和伦理方面的"男尊女卑","君君臣臣,父父子子"的人与人不平等的理论,都显明了儒教文化的错误性和其邪灵的背景.
而气功,作为邪灵兴起的新兴宗教,是以"先事实,后理论"的计划在中国甚至全世界范围内实施.当大量的惊人事实出现后,带有唯物主义无神论思维方式的人们开始从科学的角度探索它的理论,但人们失望了,然后又从儒释道中寻找理论根据,结果找到了,但并不是很满意.于是经过以柯云路先生为主的少数几个气功理论代表人物的研究和思索,现在已经初步形成了一个集儒教,佛教,道教和共产主义无神教的本质理论为一体的气功哲学思想体系.
几千年来,中国人在这几种以邪灵为背景的宗教导致的错误文化中饱受磨难,为自己的错误信仰付出了惨重的代价.但人们至今在分析这些错误文化的时候,总是在强调,要辩正地看问题,这些文化里也有好的正确的内容嘛.这句话不错,但是,正如本章第一节中所阐明的,世界上所有的宗教和哲学体系都是宣扬人类的基本伦理道德,人性的美善和美好的盼望,否则,它们一出现就会被抵制.但为什么大多数的宗教和哲学体系仍然导致了人和社会的败坏,仍然不可避免地失败了,被人遗弃 因为他们的本质和目的是错误的.
在第四章的第二节中,我们已经探讨了谎言的几种方式,其中,"半真半假"的谎言是最危险的.所以,我们在分析我国的传统哲学文化和当代哲学文化的时候,应该整体分析,探究其本质和目的是我们的直接动机,追求真理是我们真正的需要.这是现实的,也是明智的.

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