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冲破灵界的黑暗-认识特殊的宗教“气功”

[ 来源:中华气功网 | 时间:2008-05-20 | 作者:小光 | 我要投稿 | 收藏本文]【

庄子著名的代表作《秋水》在开始的部分通过河神和海神的对话讲述小河流并入黄河,黄河又流入大海的事情.其中提到"万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泻之,不知何时已而不虚;"又有"自以比形于天地而受气于阴阳,"在这篇书里,如果只考虑它的哲学论点,就很难明白"尾闾泻之"和"受气于阴阳"的气功修练的隐含道理.气功人士和中医明白这是用河流比喻人体经络的阴阳之气的运行.小河流是指小的经络遍布全身,大河流是指人体的"七经八脉十二正经",其中,黄河是指任脉和督脉.气功里的打通大小周天就是让"阴阳真气"在所有经络里运行,小周天的路线是从丹田(又叫气海)而出,下行会阴至尾闾,然后上行督脉过头顶,再下行任脉归入丹田(气海).有时候,阴阳真气容易从尾闾穴或其下方的穴位泄露出去,有损功力,但这是比较低级的练功层次.层次高了以后,所谓"天人合一,人体的'气'和宇宙的阴阳气接通",就会"不知何时止而不盈;""不知何时已而不虚"了.意思是"丹田"(气海)的真气源源不断的充满,但不会溢出也不会亏缺.笔者认为,这一段文章的主要目的也许是论述哲学观点,但由此也看出庄子练功修道的"真气运行理论".
下面,我们探讨一下关于道家的"炼丹术".
炼丹术的目的是使人长生不老.炼丹术有两种,一种是体内练"内丹",一种是通过化学手段在炉子里练"外丹",据说因此发明了"火药".
"练内丹"是道教气功的练功方法.练内丹的方法是通过意念在肚脐下面的丹田部位冥想一颗发亮的小丹,有一些具体的意念和呼吸方法,开始没有或很小,光线很弱,久而久之,内丹越来越大,越来越来亮,冬天可以御寒,夏天可以避暑.一般需要很多年甚至几十年的"意念培植"才能生成一个丹.佛教中和尚身体被火化后剩下坚硬的"舍利子",就是这种内丹.内丹的练习方法,就是气功中"以一念代万念"的意想方法.当内丹练成,人的身体就很健康,寿命较长.道教修行者相信大道修成以后,就会永远不死.
炼外丹是用物质世界里的原料通过化学手段在炉中和器皿里炼出一种丹药,道教希望服用了"外丹"就能长生不老.
为什么道教会有一派去炼外丹在道教的一些书籍里,有用比喻的方法阐述练内丹的方法,提到炉子,火,药等,如果不明白真实的含义,就很有可能用真炉子去炼丹.所以人们常说的"炼丹术" 是指炼外丹,而炼外丹的道士们也练气功,只是他们对"丹"的含义和练法的观点不同而已.历史中一些帝王对外丹抱有极大的兴趣和希望.
由于道家功的阴阳互补原理,练习道教功的人是允许结婚的,并有"房中术"的练习方法.练习道家气功的人会出现这样奇怪的现象:男性修炼者出现"马阴藏相 ",即外部生殖器可以缩如孩童,也可随意恢复正常,性功能会增强.女性修练者出现"斩赤龙",即月经断绝.乳房也会缩小,不再恢复.
道教还有外练方术,就是不需要气功内练方式,而是直接通过某些方式和邪灵接触并交流,其表现形式类似于行异能神迹.如符录术,就是画一些似字非字的图形, 所谓"神仙的文字"来镇鬼治病等;念咒术,即念咒语治病,驱灾,避开猛兽等;还有占卜术;祈禳术,即向邪灵祈祷求福免灾等;而布道场是较为复杂的,要设立丘坛,烧香,上供,降神,送神,颂经,唱礼,并配以烛台,音乐等,在这之前还要沐浴更衣,戒绝荤酒等.外练方术的目的是普度众生,广修功德,成为神仙,其性质也是属于气功类的修炼.其宗旨也和气功内练术一样,修道成仙,长生不死.
另外,中国的传统鬼神论也象溶入儒教文化一样溶入了道教.因为它们的本质是一样的,都是以邪灵为背景的文化.
总而言之,道教的所有修炼方法就是现在的气功练习方法,灵界的背景是邪灵.最终使修炼者迷失了生命的意义而走向毁灭和死亡.
五,小结 魔鬼的策略
既然邪灵有同样的目的,为什么儒释道的练功方法会不同,出现的现象也有所差异,而最后的结果确是一样的
邪灵的目的是为了欺骗毁坏人,使人成为他们的俘虏.而且,邪灵希望尽可能毁坏更多的人.所以,邪灵在不同的时代,在全世界兴起很多的宗教,而且从表面上看这些宗教各有特色,有不同的理论和修炼方法.儒释道正是这样.这样,人们相信这些宗教的概率就大大增加,不同的人对不同的宗教有不同的喜好,即使一个人不喜欢儒教,也许他喜欢佛教,或者另一个人愿意接受道教,不论哪种情况,邪灵的目的达到了.邪灵通过儒释道等邪教提供不同的练功方法和理论,出现的现象也有所差异,邪灵这样做,是为了维持这些宗教的不同特色.而一旦修炼者的理论或实践到了最高境界,他们会发现万法归宗,殊途同归.这时,他们的世界观和人生观都已经很难再改变了,邪灵也就让这些人看到儒释道等邪教的相同结果,从而使这些人彼此尊敬对方的宗教,共同被邪灵所使用.

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