我的练功体会

那么有没有真气走漏的情况呢?应该说还是有的。尤其是自学练功者在意守会阴时又不注意提肛，并且排放矢气时意念过重、用力过大时更会产生。为此在练功过程中出现矢气时要不用意，不用力，任其自然，并注意放矢气后提肛，就不会走漏真气。

五、舌抵上腭和微微提肛

练功通任督两脉十分重要。任督两脉通过“上下鹊桥”相连。上鹊桥在印堂、鼻凹处，下鹊桥在尾闾、谷道处。为了使精气在任督两脉正常运行，必须应用“舌抵上腭，微微提肛”的方法贯通任督。如果忽视这两个要领，练功就会出偏：一方面气血上涌，出现头昏脑胀现象；另一方面，精气会从阳物、谷道走漏而大伤元气。

舌抵上腭具体做法：面部肌肉放松，舌尖微微上翘抵住上腭，不要用劲，嘴微闭或稍露空隙。如练静守则从开始到结束都应抵住；如练小周天，则特别注意经印堂处要抵住上腭，引气下行，不使外泄。

微微提肛具体做法：肌肉放松，意尾椎骨微微向前弯曲，会阴稍提起，似便非便之状，不要用硬力、僵力。如练静守，则从开始到结束都应如此；如练小周天，则注意气经谷道时，肛门可凝一凝，让气顺利通过。

六、红砂手易筋经合练防偏

我练红砂手10天左右，腹中咕咕叫，以后又胀气，如同吃过红薯一样，压住肛门，不知是真气、矢气，还是浊物，一排泄，初时还以为是练功后洗肠净身排出的浊气，来之则放，气滚滚而出，身子一下子轻松了；但是过了一会儿，气又攻冲腹中。我疑心不是浊气是真气，放出对身体不利，不放则难以忍受，就有意提肛，气咕噜噜沿肠上行，果然身子轻松了。我断定是练功出偏差了，因我练红砂手时从未注意提肛，导致气从下漏。有时还头昏脑胀。我想就近求医，未有结果。后来心想易筋经能舒筋活络，能否由练习这一功法将真气贮存在筋脉之中，不使下漏，于是先练红砂手，再练易筋经。开始尚有效，但是好景不长，过了4～5天又漏气了。我想大概是练功先后出了毛病，先练红砂手，使练得的大量真气贮藏腹中，压力太大，阻塞经络流通，随后练易筋经，只能消融一部分真气。如果反过来先练易筋经，舒筋活络，使气血畅通，再练红砂手，则可以将练得的真气，随时散布于经脉之间，功效就会大增。照此想法锻炼，果然不出所料，不仅气息畅通，而且精神振奋，浑身舒快，再也不见往日漏气现象。由此实践我得出结论：易筋经可作红砂手的预备功，红砂手可作易筋经的加固功，两功可相辅相承。

七、站桩一失浅析

半年多来，我学练意拳站桩功一直进展顺利，热、胀、麻的气感已由局部发展到全身，由微弱逐渐增强。功中真气如温水冲身，似微电通过，大有“洗筋易髓”之感，自感身体失重，浑圆悬浮，津液满口，舒适异常。

1987 年3月上旬，看到《气功》杂志有“周天自运”的报道，读后使人羡慕神往，随即产生尝试念头。为了慎重起见，每当站桩舒适之时，便“以意领气”行任督周天 5～6次。几天后练功时，自感脚下有气流经身躯，直冲头部，全身酥酥，头部稍有昏晕。我心平气和，注意动问，瞬间昏晕加重，与此同时，感到脚下有一股较强的力量把我的身体猛然向上掀起，这使我思想受惊，身体失去平衡，“扑通”一声扑在身边的桌子上，天旋地转，心跳甚快。俯在桌子上休息了一会儿，仍感身心空虚，便又躺在床上休息了半个多小时，才逐渐恢复平静。在以后的3天站桩中，仍几次有脚下气流上冲、全身酥麻的感觉出现，我便稍微睁眼，气流即逝。

事后，我写信向王安平老师请教，认为是加练周天功之故，我也翻阅了一些气功书刊，读了些颇受启发的论述，如“在真气发动之后，不论在丹田里酝酿生聚，或是已循着经络通道运行，千万不可用意念去引它领它”，“有些人对真气的运行不能顺其自然，而胡乱使用‘领法’，妄用意念去当头‘领气’，造成不良后果。” (《气功精选》第220页)以后我在站桩中严格遵循“无为”、“自然”的练功原则，经3个月的锻炼，脚下气流往返吹风感和气达脑海凉爽感同时出现，且头脑清醒，全身舒适。这从正面证明了“无为”、“自然”原则在练功中的正确性和重要性，对比之下更清楚地看到在初级阶段行“以意欲气”之法，是违背气血循行的内在规律的。

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