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房中术典籍之房中秘术

[ 来源:中华气功网 | 时间:2008-02-17 | 作者:吕洞宾 | 我要投稿 | 收藏本文]【

编者按:中国古代房中术典籍存世不多,且多为杂乱无章的原始资料。这篇房中秘术,为唐吕洞宾著,经本站整理,文章除吕祖原文外,更附有通俗语易懂的现代汉语译文,非常方便了解阅读。

作者简介
吕洞宾,名岩,字洞宾,号纯阳子,自称回道人,世称吕祖,为唐京兆府(今陕西省长安县)人。曾以进士授县令,后于酒肆遇道教传说中的钟汉离祖师,被钟汉离的黄粱一梦点破,遂归道门,被赐号为纯阳子。于是潜心修道,弘扬道法,后于鄂州(今湖北省武汉三镇武昌)黄鹤楼骑黄鹤白日升天,成为民间传说中的“八仙”之一。
思想和著述:继承钟离祖师的金液还丹法,并改丹道黄白(即外丹)为内丹修炼。其内丹学思想继承齐梁道士陶弘景以来的“道佛双融”;其处世有儒士作风,认为“以心传心,不立文字”和“饥来吃饭,困来即眠”也是修道之道;主张性命双修,断烦恼、贪嗔和色欲。其著作《指玄录》《肘后三成篇》《直指太真丹》《敲爻歌》《灵宝篇》《百问篇》《谷神歌》《太乙金华宗旨》《九真上书》等,收入《吕祖全书》,但多为托名之作。

 


一、安置炉鼎篇
原 文
夫安置炉鼎者,乃广成子授黄帝补虚之法也。
炉鼎者,可择阴人十五六岁以上,眉清目秀,唇红齿白,面貌光润,皮肤细腻,声音清亮,语言和畅者,乃良器也。若元气虚弱,黄瘦红候不调,及四旬上下者,不可用也。
凡与之交,择风日暄和之候,定息调停,战之不泄之法,待其情动昏荡之际,舌下有津而冷,阴液滑流。当此之时,女子大药出矣。上则紧咂其舌,以左手搠其右肋下,则神惊,精气泄出,吸其气和液咽之,则玉茎亦能吸其阴精入管。如水逆流直上,然后御剑,则神妙矣。夫上采舌者,谓之天池水;中采乳者,谓之先天酒;下采阴者,谓之后天酒。崔公云:先天气,后天气,得之常似醉。岂虚语哉!依法采其三次,若其阴实不过,候其情甚,紧咂其舌,退龟少出,如忍大便状,则其阴精自泄矣。
此术巧妙,功用极大,不可轻传,以泄天机,慎之,慎之。
歌曰:
采阴须采产芝田,十五才交二八年;
不瘦不肥颜似玉,能红能白脸如莲。
胎息有真都是汞,命门无路不生铅;
炼成铅汞归元海,大药能为陆地仙。
译 文
安置炼制内丹的炉灶和锅子,是广成子传授的黄帝补益元精和血气虚空的方法。
所谓炉灶和锅子,可以选择十五、六岁以上的女人,眼睛和眉毛清秀,嘴唇红红的,牙齿白白的,面容温润而有光泽,全身皮肤细腻,说话的声音清脆响亮,语言温和流畅的,就是炼制内丹的良好器具。如果女人身体里的元精和血气虚弱,肤色黄,身体瘦弱,月经不调,没有规律性,以及年纪在四十岁上下的,就不可以采用。
凡是与女人进行男女之间的性交合,应该选择一个风和日丽的时候,安定情绪,调整呼吸,适当地休息之后,采用不泄放精液的方法与她交合,等待她春情摇动,神情迷惘,头脑不够清醒的时候,她的舌头下面冰冷而有津液,阴液油滑而流泻。在这个时候,女人身体里的长生不老药就出来了。你在上面紧紧地咂住她的舌头,用左手刺激她的右肋下面,她就会神情惊慌,元精和血气一齐泄放出来。你一面吸取她的气息,和着津液吞咽下去,你的阴茎也能够吸取她阴液里的元精到管子里,使它像水一样逆流直上,然后抽出阴茎,就实现了你的神机妙算。从上面采集到舌头下面的津液,叫做天池水;从中间采集乳房里流出的奶,叫做先天酒;从下面采集她的阴液,叫做后天酒。崔公说:先天的元精和血气,后天的元精和血气,获得它们常常使人如痴如醉。这难道是虚假的话语吗!按照这个方法采集三次,如果她的阴液没有如期流泻出来,就要耐心地等候她的性兴奋的到来,紧紧地咂住她的舌头,将阴茎的龟头稍微退出一点,好像忍住大便的情状,她的阴液就会自然地泄放出来。
这种方法非常巧妙,作用极大,不可以轻易地传授他人,以至于泄露天机,一定要慎重又慎重。
有一首歌诗唱道:
采集阴液必须采集出产灵芝的田,
十五、六岁的女人才与她交合;
不瘦弱,不肥胖,容颜如花似玉,
能够红,能够白,脸颊如莲花盛开。
她的呼吸里有补益肺的元精和血气,
她的命门里到处都是补益肾的元精和血气;
知道这两点,就能够炼成内丹的铅和汞,
并将它们收归元海,长生不老药炼成后,
就可以成为生活在陆地上的神仙。
二、大锁方闭篇
原 文
夫大锁方闭者,乃撒手过黄河之法也。
凡性急燥之人,须半月方可闭住;惟性缓者,数日便闭。若一月之后,金关永闭,玉户常扃,自然不泄一点,初下手未便惯熟,倘或精泄,只是清水;行之五、七日后,清水亦不泄也。初交之际,用三浅一深,渐渐至九浅一深。往来扇鼓三百余次,但觉欲泄,急退玉茎,按阴额,以右手三指于谷道前拦住,把一口气提上丹田,咽气一口,澄心定虑,不可动作。少顷,时玉茎复振,依前扇鼓。若情动,蹲身抽出玉茎,如忍大小便状,运气上升,自然不泄矣。夫精气乃一身之本,只图快乐,泄尽元阳,譬将珠玉投于渊海之中,安可再得?每遇交合之际,闭口定息,使气转运,化为津液而归丹田,不得出气,但微微鼻中放出。如口不闭,则精气易泄也。若气流入膀胱等处,反成诸病,可不慎与?

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