正道气功主体工程

正功认为：意念周天是在内丹功夫修持过程中，为实现某种特殊的功夫如采补、进退火候、通关等或是治疗自身的疾病时才作辨症妙用的导引方法。如若没有功夫基础的初学者泛用意念周天法，强加意念导引，只能暂时起到收心专意，在提高人体素质方面没有多大的意义和价值。若刻苦久修之，则不仅不能提高健康情况，而且会消耗内气，出现阳虚阴亏之全症。因为，运用意念搬运来导引，还是自身真气、内气、病气，没有采炼天地之气为我所用，且意念做功运动，也要耗自己能量，故此法不可取。严肃气功修持家是反对此类周天修持法的。意念周天说实是当今气功界中的一大误区。

经脉周天说。经脉学说是祖国医学的一大支架，是一套完整的理论体系，从古至今一直被广泛运用于临床治疗中和养生实践上。经脉周天功法，顺着十二经脉的经气行走方向运行真气的称大周天。个别人还把这两种功法称作是高级功夫，并以“周天一通百病消”来指导气功爱好者追求经络周天，专修意念经络导引。从理论上讲，这种经络周天功法的编排很有科学性，并有传统立论依据，但从求证上发现却存着惊人的理论误导和修持弊端。

《黄帝内经》中说：“十二正经如沟渠，奇经八脉如水库，顺成人(水库往外放水)。”人从发育成熟后就不停地抽水库的水，奇经八脉中的气血愈来愈少，抽完了就会油干灯灭。人欲长寿健康就得返先天(也就是从沟渠往水库放水)。所以养生学家开创了修炼奇经八脉的颠倒颠之术，也就是修后天十二正经来补先天八脉之亏。首先要把十二经的气血炼满，方能回入奇经八脉。这是一个很简单的道理。如果把这种最基本的理法都搞颠倒了，而把循经络经气行走引导之术称是颠倒之术，实属本未倒置。如学武者，若一味重于筋骨强化修炼而不讲究修心聚气，修到后来，外强中涸，能不短命乎!此法仅初学有病者暂时通经气、活血脉之用，而不能作经常专修功夫。

中脉直透说。随着密宗功法的公开推广，中脉修持的法门多种多样，大致可分意念直透中脉法，神光直透中脉法，咒音震透中脉法，更有提丹直冲中脉法。前三种属文通，只要掌握得当，可激发出念力、预测、成像等功能，却终难大成。提丹法是直接提升丹田内气直冲中脉。常用的有三次吸气法、六次吸气法、九次吸气法，是武火法，古称撞黄。该法修炼危险性很大，如果把握不当，意念力不坚，其后果不可言述。许多门派把这种方法列入最高级功法，称谓了生脱死的顿悟大法门，作普遍法门传播，极易出偏，并流失能量，实是不宜。该修持法必须要有一套完整的、严谨的修持法，并要在上师护持下修习进行，否则是误人子弟，罪过不轻。孰不知中黄正道才是上士乘光的顿悟大法门，其位在脊前心后，德统二气，是先天精炁之通道，一通百通。行此段功夫时，必须要经过高功大德给予开顶通督加持，并结合固魂法护持才能修炼，但要在虚极静笃之时，精自化炁，炁自化神，神亦还虚，方可有着手之处。此法在佛子显通大法下部中讲述，以正道周天功与三昧霹雳掌功夫为筑基，实谓成仙了命的功夫。丹道周天说。丹道周天实是真正金丹法，通过筑基补漏，采炼成丹。丹道搬运诸法构成丹道周天说。有以循任督两脉搬运丹炁称之为大周天，以五脏六腑导引为小周天，各家之说不下百种。丹道周天和大小周天之说，以及带脉周天说都有着本质的不同。以上各种周天，均是以气丹为运行的物质基础，而丹道周天是主炼精、气、神，通过七返九转、千锤百炼而成形的物质进行运化。运行的途径就是脊髓，有芦芽空膝、五龙奉旨、三车搬运、脱胎换骨等口诀，是千古秘中之秘。

在行丹道周天时，首要前提就是产大药。大药是指心定神寂之时，玄关大开，元精、元气、元神自在下丹田凝聚一团而成丹。这时百脉透香，罡风吹拂，此时可行带脉周天。带脉在内炼中称六合，是调合、约束十二经脉的总机关。只有调合了十二脉，神才不会有丝毫动摇，待身心双泰后，可速行芦芽穿膝之功诀。不行此诀，髓窍不开，丹不能入髓道，再行五龙奉旨之诀，开动三车，运药上行，入于乾宫。此部过程，尽述于此。由此可见，丹道真功论述，亦多为外行的猜测之语，因为证得丹道是有各项指标可验的，在此不多做阐述。所谓大道传至人，一个真心求道之人，只要守行重德，自能与真师结缘。

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