宇宙全息转移da法

第十三讲

理性  悟性  科学  实践

修行是何等重要

人类与动物的最为突出之别，就在于少了几分野性，多了一些理性，促使人类有了规范自我行为的意识，不断地开拓进取，为努力塑造自我的意识形态，完善自我的思想体系，解脱大自然的束缚，从而不断地学习和探索着宇宙造化之谜、生命起源的哲学理论，故而形成了修行的良好风尚，修行者，就是探索、学习、实践，是悟性的表现，是理性的需要，是科学的体现，是人类完善自我的追求，是玄学对我们人类认识的挑战的应战。

常听人说别人什么迷信，我很感慨：“难道说他们愿意迷信吗？”你不把正确答案告诉他们，让他们明白事实真相，他搞不懂，就只能人云我云，信以为真！其实，玄学是有其根源的，有它的规律性、自然性、必然性，仅仅是人类没有破释之先，我们不了解它，不明白它，我们修行者的任务就是力图破译它，了解它，去破除迷信，用理性去战胜它，所以，玄学并不可怕，它只不过是自然的产物，是宇宙科学的一部交响曲，在悟性的脚下，我们一定可以科学地阅读它，使它更好地为我们人类作出更大的贡献！

当务之急就在于怎样认真地推广、普及、宣传它，刻不容缓地让每个人都能理解玄学的自然性、科学性、实在性，哪么，玄学就不玄了，古代学子都能做到半天打坐，半天学习，他们已经深刻地理解到‘静、定、明、慧、觉’能打开大智慧，提高学习和理解的能力，理性地将修行摆在了与学习同等重要的位置，几千年来，佛学、道学、儒学（释、道、儒、医、武）都将玄学列为首要地位，甚至成为他们的毕生功课，充分体现了玄学是何等的重要，决不可以等闲置之，我将本人数十年的研究心得敬献于诸位，以待指正。

静 功

1．    神光周天照宇宙

坐姿：端坐椅子的前三分之一，沉肩伸腰，含胸收腹，头微微前倾，下颌内收，两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上，掌心向下，全身放松，气沉脚底。

站姿：两脚平行开立，与肩同宽，双膝微屈，圆裆松胯，松腰收腹，双手自然下垂，置于大腿两侧，含胸拔背，虚领顶劲，下颌微微内收，宁心定神，气沉脚底，轻闭双眼。

（取坐姿或站姿）松、静、沉，凝神内视，观想命门处有师傅在烧电焊。（将生命之火点起来）全神贯注凝视。在命门之处升起一束V形光，（将生命之光升起来）V形光底部派生出一轮金光闪闪的太阳，太阳慢慢升起，自然沿督脉上升到百会穴放出无量光芒，片刻后，越过百会，顺势而下，入口腔，过舌头，到咽喉，随口中津液吞下，沿任脉抵会阴，经尾骨返命门，周而腹始，循环不已。

收功：双手在胸前合十、相搓、浴面、擦肾、两手自然下垂，两眼慢慢睁开，将眼神送出去，极目远望，仿佛看到天边，蓝天、白云、大海、太阳，凝视须臾，将眼神收回，轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可。

古语说：“周天通，百脉通，百邪除”。返观内照，出图象是本功法之要诀。久练此功，内视致静，以一念代万念，便能由静入定，使内气源源不断在产生，贯穿任督两脉。

此功能使周身气血畅通，阴阳调和，并可为开发智慧、出图象等奠定扎实的基础。

2：甘露灌顶（添油da法）

坐姿：端坐椅子的前三分之一，沉肩伸腰，含胸收腹，头微微前倾，下颌内收，两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上，掌心向下，全身放松，气沉脚底。

站姿：两脚平行开立，与肩同宽，双膝微屈，圆裆松胯，松腰收腹，双手自然下垂，置于大腿两侧，含胸拔背，虚领顶劲，下颌微微内收，宁心定神，气沉脚底，轻闭双眼。

（取坐姿或站姿）松、静、沉，凝神内视，观想观音菩萨手托甘露净瓶从远方飘然而来，将甘露瓶放在头顶百会穴左上方，瓶子慢慢倾斜，顿时，一股晶莹透亮的甘露流注下来，进入漏斗般的百会穴中，滋润全身。清新无比的甘露流经头部、双臂、从手、五脏六腑、从腿，从手指尖和脚底排出，所经之处将体内浊气冲洗一清。天天甘露灌顶。可使人觉得通体清新、明亮、轻松舒畅。

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