七穴功法

功理利用特异功能人的透视功能，我们做了许多实验，实验结果使我们确信：中医书籍中所描叙的经络及其传感方向，包括体内隐藏部分经络的传感路线，是前人实践经验的总结，是生命过程中部分运动的客观实际的再现。而对于一些连目前也无法表达的一些生命运动现象、规律，采取了形象类比的方法。我们更确信一句桂林老话：不听老人言，吃亏在眼前。所以，充分应用传统中医理论，如阴阳论，阴阳五行论，天人感应论，经络学说等。应用于指导修炼气功，对大多数人来说，是一条捷径。当然，传统中医理论博大精深，具体钻研起来，应用于气功训练，方法很多，但，法无高下，主要看你的目的。我们主要考虑强壮内脏。《黄帝内经·灵枢经》之 九针十二原第一记载：
五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。五脏有疾，当取之十二原。十二原者，五脏之所以禀，三百六十五节气味也。五脏有疾也，应出十二原……
明确指出，十二原穴是全身三百六十五节禀受于五脏的气化与而输出聚集于体表部位。而五脏有病，内部的变化就会反映在十二个原穴上。而针刺这些穴位，运用不同手法，能调治内脏阴阳，排出病气或增强内气，从而治愈五脏病变。当然，也可以强壮内脏。我们的实验也发现：针刺原穴时，能使相应内脏的脏气明显增亮，透视内脏时，图象特别清楚。内气颜色纯度加强。视觉舒服感也增强。比如：针刺太陵时，红色光大幅度增强。心脏的图象更加清晰。
为此，结合常规气功原理，我们设计了十二原穴功通过拍点、内视、意守等方式，开启十二原穴，由外而内，影响调节五脏经气，并和合《黄帝内经·素问》一书中上古天真论这一节的思想，用意识勾通天地，采宇宙之精气。从强壮内脏入手，反馈于大脑，配以贯通中脉，用心决导引，步入气功状态。久久习之，强身健体，筑下五眼六神通之基。(有特异功能的人练习可强化功能，开发多种功能。)
实际上，有意无意地活动四肢关节，也能够调节十二原穴，调治五脏。许多享有盛誉的高级动功，都是十分注意活动手腕和脚踝的。
如果你身边有较好的针灸医师，不仿请其为你针刺十二原穴，这对练好该功法有事半功倍的效果。

中脉三贯气
我们应用 天眼来观察练功时人体的内气运行规律，发现：许多高级功法都强调贯通人体中心。练功有素者三丹田能连成一线。进而连成 体。在贯通中脉时，极易打通冲脉。而冲脉一开，有一通百通之效果。

五气朝神阙
神阙穴在肚脐部位。是一个神奇的穴位。古籍记载：下丹田为脐下二寸。对此一直有两种看法，一种是，认为以人身为标准，在肚脐下二寸之腹内才是丹田。另一种看法则认为，丹田在肚脐直接往腹内进二寸的位置。所谓 脐下就如我们今天常说的 皮下注射。皮下实指皮肤的里边。我们倾向后一种意见。
《大成捷要》一书中，称脐内二寸为 命门。位于脐内，肾前。曰：前对脐轮后对肾，中间有个真金鼎，此穴上通百会，下通涌泉，一通百通。
我们在一些实验中发现，在炼一些 采气的功法时，如果没有指定穴位采气，有许多气是从肚脐进入体内，再到达不同的内脏。肚脐又名 神阙穴，阙在古意中有宫殿之意，顾名思义，肚脐为神居住的地方。本功法重视肚脐的作用。
控手默念咒
这里的控手采用子午诀。根据中医理论和现代发展起来的生物全息率理论。人的手掌上有人体的全部生命信息。有分别代表全身重要器官或功能的穴位。我们在应用人体特异功能研究这一问题时发现，掐在不同的穴位上，的确可以直接调理相关内脏。就时辰而言，子午乃一天中，阴阳两极之时，故用此子午诀重在调和阴阳。且十指连心，掐诀能帮助大脑入静，用天眼观察，发现掐与不掐，人体的气场有很大不同。控手的部位，一手置鸠尾，一手置气海其一是能调控膏肓的原穴。其二是使肚脐在两手之间。加强了神阙穴处的 气场。不同的控手，变化多端，道家统称为 打手诀，佛家称为打手印。道理都相同。不同的手诀不同的位置有不同的功用。这又是一门大学问，这里不作讨论。

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