内养功

　　（三） 默念字句 在练功呼吸时，须随同默念字句，但只是用意念（即脑子想），而不要念出声。一般由三个字开始，根据病人情况可逐渐增加，并灵活掌握。不过，增加字数最多以不超过九个字为宜。平常用的字句有“自己静”、“自己静坐”、“自己静坐身体好”、“自己静坐身体能健康”等。其与呼吸法的具体配合的做法如下：
　　第一种呼吸法——默念第一个字时开始吸气，念中间的字时停顿呼吸，中间的字句越多，则停的时间越长。念最后一个字时将气呼出；
　　第二种呼吸法——吸气呼气中均不念字，呼吸完了开始停顿时念字；
　　例如：念“自己静”三个字，用第一种呼吸法时，默念“自”字吸气，同时舌顶上腭，默念“己”字时，停顿呼吸，默念“静”字时舌放下，同时将气呼出；用第二种呼吸法时，吸气时将气吸满，呼气时将气自然呼出，停顿时舌顶上腭，同时默念字句，念完后舌放下，再吸气，如此周而复始地呼吸。两种呼吸法之差别，在于前者是吸后停闭，后者是呼后停闭。
　　（四） 呼吸法 呼吸法是内养功的主要内容之一，即要锻炼成一种腹式呼吸。如吸气时腹部逐渐向外鼓出，随着呼气腹部再逐渐回收。这种有意识的锻炼，目的在于使腹部随着一呼一吸的动作，逐渐形成明显的张缩运动。呼吸法分为下列两种。
　　1． 第一种呼吸法——用鼻呼吸。吸气时舌抬起顶上腭，气自然地吸入，意识中引到小腹部，所谓气沉丹田。此时且勿用力吸气，亦勿用力将气压到小腹，呼气时舌放下。如此反复呼吸。
　　2． 第二种呼吸法——用口鼻呼吸，吸气时自然地将用口吸入，意念中引导到小腹部，亦不要用力吸气。练功开始时，可稍留余地不要将气吸满，随时再将气自然地用鼻呼出，然后停顿呼吸和默念字句，同时舌顶上腭。字句完成，舌即放下，再吸气。这样，周而复地进行。
　　 附记——刘渡舟老先生传授了第一种呼吸法后，在1957年才开始传授第二种呼吸法。经过临床运用，这两种呼吸法的效果都很好。但如应用不当，都能产生一定的缺点。例如，第一种呼吸法，因为吸气、停顿后才呼出，如果应用不当，会使人有“憋气”的感觉，产生腹胀、胸痛、头昏等现象。第二种呼吸法，因用口吸气，如果应用不当，便会产生冷气入胃的感觉，引起胃内凉感，腹部不适。但如能注意运用，二者的缺点都可避免。
　　根据刘渡舟老先生的临床经验，将第一种呼吸法称为“硬呼吸”，适用于病轻壮年人；第二种呼吸称为“软呼吸”，适宜于病重体弱者。两种呼吸不能并用或交替使用。唐山市气功疗养院现多采用第二种呼吸法。
　　（五）意守法 为了容易使思想集中，起诱导作用，练功时，要使患者意识集中于丹田（脐下一寸三分处），即所谓“意守丹田”。这样锻炼久了，可以排除杂念，思想集中，达到入静。由于长期不断的锻炼，经过一段时间，吸气的同时好象有气吸入小腹的感觉，谓之“气贯丹田”。实际上气不会贯到腹部，乃是横隔肌下降的缘故。
      附记——刘贵珍同志1947年患严重胃溃疡等多种慢性病，经练《内养功》而治愈。他所提倡的内养功，是明末清初由河北省南宫县东双庙村，有郝湘武薛氏传授给该县薛家吴村薛文占之子，再由薛氏传授给该县张家吴村张学忠，张氏传授给本族张春和，相继传至河北省威县寺庄刘赞华，刘死后，张春和又传授给第五代威县寺庄刘渡舟，传到刘贵珍是第六代。
　　1949年冬，刘贵珍受组织上的派遣，到冀南行署干部休养所试验内养功，效果很好。以后，刘贵珍即先后在河北省第二干部疗养院、唐山气功疗养所、北戴河气功疗养院等地主持气功疗法的临床和教学工作，推广《内养功》，据统计经气功治疗的慢性病的治愈好转率在百分之八十二以上。他著的《气功疗法实践》和他主持下编写的《内养功》二书，于1957年先后由人民卫生出版社出版。1957年5月，唐山市气功疗养院建成后，刘贵珍和刘渡舟均在该院亲自指导病人练功，他们的工作曾得到卫生部的支持和鼓励。以后，全国各地疗养单位相继开展了气功疗法。接着，以气功疗法为主的慢性病中西医结合综合快速疗法在全国医疗单位普遍推广。刘贵珍同志在推广我国气功疗法的临床应用上作出了一定的贡献。

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