千乘修光功

（五） 注意事项

1、 初学神飞法，只是短暂地超脱红尘，以解除烦恼、采集能量和训练定力。但这只是出阴神，不是出阳神，所见一切皆假、皆幻，不可以假当真。出阳神则必须要经过胎息阶段，还要经过产胎育胎才能成功。

2、 功夫浅者以坐式和卧式为佳，定力高者也可以采用站式。每次练功最好只练习一式，熟练以后可以连续放飞四式。

3、 此法应在修炼千乘修光中级功法以后，前面的功夫未练不要轻易练此法。神飞前，最好诚请师傅的真身带自己的阴神一起飞返。

4、 阴神回到肉身时，有时会有一阵解脱感受，感到轻松幸福，这时不要狂喜，否则会伤神。

5、 练此法禁止被人惊扰，以防可能带来意外的后果。一旦被人惊扰，千万不要惊慌，一定要定住心，这时阴神会瞬间自动地返回肉身。这时要注意收好功。

6、 高血压病、心脏病患者暂时不能练习此法，待筑基身健后再练。

二、千乘胎息功

何为胎息？《抱朴子》曰：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胎胞之中。”《脉望》曰：“呼吸真气，非口鼻呼吸也。”“丹田为气之本源，圣人下手之处，收藏真一所居，故曰胎息。”《坤元经》曰：“静养胎中生息，全在默运身中呼吸。不在鼻口，未离鼻口。虽有呼吸之名，实无呼吸之相。”所谓胎息相对于正常人的凡息而言。凡息是通过口、鼻、肺完成的呼吸吐纳，它吸进的是氧气，呼出的是二氧化碳，这些都是三维空间所具有的，因此，凡息是为后天之息。胎息则不然。胎息吸进的是先天之气，是为四维以上之空间的能量，是我们这个三维空间所没有的，因此，胎息是为先天之息。

如果练至胎息发动就标志着进入千乘修光功产胎、育胎阶段。换句话说，胎息是产全息气光胎、哺育全息气光胎的必须条件。在高级的胎息阶段，人的后天呼吸完全停止，而丰丹田则真息流行，气光氤氲，内外沟通，梵我合一。在胎息产生之后，全息气光胎也会随之产生，并且，全息气光胎也必须在胎息的环境是哺育成长

为了帮助大家尽快地进入胎息，我把胎息分成了两个层次，从有为到无为，一步一步地升上去。不过要说明的是，初级胎息法只是阶梯，是为进入胎息的准备，是有为法，目的是使根器较差的学员找到胎息的门径，但不是真正的胎息。对根器较好的学员，可以跳过初级胎息，直接进入高级胎息。

（一）小定胎息功

1、 肚脐--命门式胎息法

用肚脐的穴鼻吸气，一吸气光沿先天脉管（脐眼与命门连线）向后吸至命门，不要出体，然后命门穴鼻吸气，一呼气光向前呼至肚脐，不要出体。如此练习，以至忘掉穴鼻，形成真气在先天脉管跳动的自动节律，这时，肚脐--命门式胎息法就练成了。

2、 会阴--尾闾-命门--肚脐式胎息法（双呼双吸法）

用会阴的穴鼻吸气，真气从会阴尾闾向上经督脉至命门穴，然后命门穴呼气，真气向前经先天脉管呼至肚脐，再沿任脉返还会阴。如此穴鼻吸呼，推动真气沿任督脉循环运行，慢慢就会形成脉动式自动节律，会阴--尾闾--命门--肚脐式胎息法便告成功。此法实际上类似意念周天功，只是加上穴鼻的观想，以形成初步胎息。

3、 天目--下丹田式胎息法

第一步，天目穴鼻吸气，气光沿中脉流至喉轮，然后喉轮穴鼻呼气，气光再沿中脉流入下丹田。第二步，天目穴鼻吸气，气光沿中脉吸至下丹田，稍停，下丹田穴鼻呼气，推动气光沿中脉至天目穴。如此反复，使天目与下丹田形成脉冲式的自动节律。

4、 天门--会阴式胎息法

第一步，天门穴鼻吸气，气光沿中脉流至喉轮，然后喉轮穴鼻呼气，6推动气光沿中脉流入会阴穴。第二步，天门穴鼻吸气，气光沿中脉一直灌入会阴气光库，稍停，会阴穴鼻呼气，推动气光沿中脉至天门穴。如此反复，一上一下，忘却呼吸，使天门与会阴穴形成脉冲式的自动节律。此法应注意必须关闭会阴穴，不使漏气，最后收气储存在下丹田。

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