谢怀宇丹道实修问答

从上亦可知，元神乃二五之精，分居二土之内，而二土实同在一窍之中，故能同聚于中宫土府，因其本为一物一“土”，此“土”即太极玄牝也，本在一窍之内。此可与12答合参。

若己土已成，则将此己土投入至阴虚无之中，所谓以有投无，乾坤交媾，而成坎土，坎土一成，则寂无所寂，而震兑自生，先天一炁自虚无中来，此时唯侦其动，再用逆返之道法，采而归之，后内省而归入玄牝中宫，最后又以己土养之，则得金液还丹矣！以上乃是就丹法总体而论。

但在实际修炼中，则有大小还丹之别，人元清修之别。人元者，先修戊土而足真铅，此以同类阴阳成就，丹士坐享其成，毫不费力，自成己土，从始至终，乃专以戊土修己土，乃以命修性之命功顿法。清修则不同，乃将性立命之法，所谓穷理尽性以至于命也，此乃先修己土，以己土招戊土，再以戊土结丹或还丹，最后以己土还虚合道，从始至终皆以己土为功。

总之，无己土，则不成真正之交媾，而戊土不生，无戊土，则己土不灵不圣。己土戊土实一土也，实先天一炁不同之两面也。悟之！悟之！不可轻看了。

20、谢先生您曰置种之法有男女双修、三家相见龙虎丹法、无遮佛会等，请问什么叫无遮佛会？

答：无遮者，无遮隐也，显若市聚，人人可见，乃千百数十人同修之法！道家之大型靖坛，佛家之大型法会，即此法之妙用也。

21、独修者置种要“隐于人之灵气生机纯和充沛的朝市中”，问什么样的条件才够标准？

答：山清水秀，人性纯朴，一片平和，地气所聚之龙穴内也。此有望气之法可知之，但凡总以人口众多的新生大城市为龙穴之处，此不易之理也。此即为什么要“寂隐市朝”之秘义也。

22、问：栽接之法之“栽接”两字如何解释？栽接之法是哪种或哪些功法？

答：“栽”乃顺去，而为交媾；“接”乃逆来，而为点化。《悟真》所谓：“依她坤位生成体，种在乾家交感宫”，即此义也。栽接有清修、双修、龙虎三派功法，清修之补亏即自身栽接也；双修乃互为栽接也；龙虎乃专用同类龙虎而栽接也。栽接者，实非栽接也，乃重生之道也，所谓“穷取生身受气初”。

23、何为性功？什么是命功？

答：神之有为而作，谓之性功！炁之无为而化，谓之命功！所谓“有用用中无用”乃性功也。“无功功里施功”为命功。任炁自造自化于混沌之中而不自知，混化于炁内，是为命功，故命者，为炁所命所运也。以神有作有为于虚无之中而不自有，混照于心，是为性功，故性者，为神所主所作也。而在先天，性即命，命即性，本无区别，故“有用中无用，无功功里施功”。

上一页 1 2 3 4下一页