太乙混元内功七字诀

内家拳讲的是“柔、缓、轻、灵，开合有术，运化有方”，而柔缓轻灵的前提则是修持者体内的元气充盈，气足则血旺，血旺则筋柔，筋柔则肢体灵活，如传统医学有“气足血旺，气亏血亏和血为气之头，气为血之帅”的论点，而‘缓’的作用是要求修持者在如行云流水般的运行中，去体现体内气机的运化规律，所以拳谚讲： “运劲似抽丝，出拳如放箭”之说，来形容行动中动作轻柔匀缓而连贯协调，柔中寓刚，虚实分明，在连绵不断地运动中，转接和顺，处处体现虚实变化，并保持重心稳定而变转灵活，所以‘缓’字的作用不但是对动作的要求，也孕含着“物极必反，柔极生刚”，由慢到快的哲理变化。

（５）圆：圆合自然、不拘不僵。

在七字诀当中，‘圆’是关键的一环，在“松、静、柔、缓”的基础上，要求手法灵活，不缰不滞，使关节运转如意，横直顺逆起落伸缩，应走弧形，作出大小不等的弧形或环形，手臂的松柔圆活，使手臂的“筋、皮、肉、纤维”得到松舒的运动，日久功深手臂圆转灵活，自然会产生出沉重的感觉，缠绵的意趣。如太极拳所讲的“朋、履、挤、按、采、列、肘、靠”等多种劲力皆由此产生，沉稳中带有轻灵，轻灵中带有沉稳，轻灵又不流于飘浮，沉稳又不犯僵滞，体内的元气化成的内劲象水银一样，既沉稳又流动灵活，可随意运动到某一点。在本功法的修练中把它叫做“混元流珠”，拳家把它叫做整劲，也就是传统内功气化修持中所说的“先天真力”。修持到此可说是初窥内家拳法之妙。并由此可登堂入室，而达此道之巅顶。

（６）虚：虚实分明，刚柔相济

修持至此，达到由“后天返先天”的境界，而虚灵内含，在“松、静、柔、缓、圆”中去细心体会在行功中的细微变化，去体会气的运转，如拳谚中所说的：“行气如九曲珠，无微不至，运劲如百炼钢，何坚不摧。“腹内松静气腾然，尾闾中正神贯顶，满身轻利顶尖悬”，以气运

身而达四梢，正所谓仔细留心向推求，屈伸开合听自由，身体中正安舒而支撑八面，进退转换，虚实分明。为下一步的‘合’也就是“神形俱妙”的修持打下基础.

（７）合：上下、左右、内外、神形、意气、相合。

内家拳法之修持讲的是“内外三合”，也叫“六合”。内三合为：“神与意合，意与气合，气与力合”。外三合为“手与足合，肘与膝合，肩与胯合”。也就是太乙混元内功中第三个层次“神形俱妙”的修持，在修持中身形要中正安舒，虚灵内含，进退转换，虚实分明，手随足运。足随手行，上下相随并逐渐做到“意到、眼到、身到、手到、足到”。正所谓“一动无有不动，一静无有不静，内外如一，动静如一”。使“神、形、意、气”达到高度的统一，至此，则达到混元内功中“神形俱妙”的修持境界。武学的修持使修持者在形与神得到同时地锻炼，随着修持境界的升华，修持者的静定功夫和自我控制能力都得到调整而达到一定的境界，至此才可在师尊的指导下进入“太乙混元da法”

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