行气通经六步功法

2．意气相随，吸气时意想气由命门吸至丹田，呼气时意想气由丹田呼至命门，进行十余次后，然后反过来用逆腹式呼吸法，吸气时意想气由丹田吸至命门，呼气时意想气由命门呼至丹田。这样，使丹田与命门之气逐渐衔接沟通，使真气逐渐在丹田部位聚集，并与命门联接，逐步形成丹田及丹田与命门之间一开一阖的呼吸运动，丹田部位就会逐渐产生发热或有一气团得气感，使丹田之气逐渐旺盛、充实与调动起来，为气通“大、小周天”打下基础。这一功法对消化道疾病有一定疗效。

四、真气运转，练精化气

在丹田呼吸的基础上，接着训练这一功法：

1．吸气时意想气由会阴穴吸上至丹田、神阙，呼气时意想气由神阙呼至丹田、会阴穴。如此一吸一呼，一上一下，使会阴、丹田、神阙连成一气，使丹田之气开始转动。

2．呼吸时意想丹田之气，在丹田周围运转，可由左至右，由下而上，由小至大，然后相反地左右运转，使丹田之气逐渐转动起来。

3．吸气时，意想气由会阴穴吸入，同时结合提肛收缩，使气上行至两肾命门，再到丹田略停一下再呼气，呼气时，意想把气呼至会阴穴。如此，随着气机运转，使会阴、命门、丹田三者连成一环，意气相随地运转。这种真气运转法，古人称为“练精化气法。”通过本功法锻炼，不仅可使丹田之气进一步调动起来，而为气循任、督脉运转打下良好基础，而且对于循环系统、消化系统、泌尿系统等的疾病，都有一定的治疗作用。

以上三种真气运转法，一般可进行二至三十次左右，就会逐渐感到丹田、命门、会阴等部位发热或跳动感，甚至还可以感到有一股热气流在运转，进而即可通“小周天”，出现体内真气明显地循任、督脉运转循环。

五、升降开阖，练气化神

本步功法是在上一步功真气运转的基础上，使内气进一步运转，达到升、降、开、阖，从而使气通“大、小周天”，进而达到“与天地同体”之境界，是六步功之高峰阶段。而练功至本阶段时，不仅内气旺盛，循经络系统运行通畅，而且此时呼吸进一步缓慢，大脑进一步入静，功练得好的，则意、气、形三者融合一体，进入恬淡虚无境界。古人称此功法为“练气化神”的一种功法。其法是：

1．以意引气，中宫直透。吸气时意想气由会阴穴吸入，上至丹田、膻中、廉泉、百会，然后稍停一下再呼气；呼气时，意想气由百会穴呼至廉泉、膻中、丹田以至会阴穴，如此随气机上下升降，中宫直透，从而进一步为气通“小周天”打下基础。不少人练功至此法后即可气通“小周天”。

2．升清降浊，周天运转。吸气时意想自身清阳之气由脚后跟吸上，循足三阳经上行至头顶百会穴，稍停一下然后呼气；呼气时意想自身浊阴之气由头顶百会穴循任脉和手足三阴经下行至手心劳宫穴和脚心涌泉穴。另一练法是循经络运行方向升降，吸气时意想自身之气由脚心涌泉穴吸入，沿足三阴经上至会阴、丹田，然后稍闭一下气再呼气；呼气时，意想气由丹田呼至膻中，再分至双手三阴经至双手指又稍闭一下气再吸气；吸气时，意想气由双手指三阳经吸气上行至头部印堂穴、百会穴，稍闭一下气，再呼气；呼气时意想气由百会穴呼至背部沿三阳经下至双腿双脚跟、脚趾，然后稍停一下再吸气。如此一吸一呼、一升一降的升机运转，使清阳之气上升，浊阴之气下降，通过一定锻炼，即可出现真气自动通“大周天”，自觉感到气循自身十二经脉运转循环。此功法不仅对于清阳之气不升、浊阴之气不降所形成的头昏脑胀等气机紊乱、阴阳不和之症，具有升清降浊、调和阴阳之治疗作用，而且可疏通全身经络气血，温养全身脏腑、肌肉、筋骨、皮毛，通利全身关节，对于某些呼吸系统、循环系统、神经系统、运动系统以及退化性病变等的疾病都具有一定治疗作用。

3．丹田开阖，与天地同体。练功至此阶段时，大脑高度入静，周身之气更加通畅运行，此时可以意引气，吸气时可存想内气自丹田部位如电波样慢慢扩大，输布全身，并扩散体外，乃至放大如整个宇宙之大，然后稍停一下再呼气。呼气时则又存想气如电波般一圈圈逐步缩小至全身及至丹田，结成一小球状。如此一呼一吸，逐步形成丹田部位一开一阖的运动。另方面，在进行数次之后，亦可采用呼气时存想内气放大松开，吸气时存想内气缩小关阖的相反的训练方法。通过这种丹田开阖的训练，使周身之气，由表及里，由里及表，通畅运行，并与天地之气融合相接；以吸取天地之精气，呼出体内之浊气，即所谓达到“与天地同体”、“天人相应” 的境界，而练至此时，呼吸进一步缓慢，大脑进一步入静，杂念完全消失，此时可感到自身络脉通畅，营卫调和，周身温暖或轻飘飘感，头脑异常清晰。如此锻炼，即所谓练气化神，功练得好的，可内视感觉自身经络之气之运行，或出现“觉明”，或外视感觉自身气化之神光罩辉。这样练下去就会逐渐使自己功夫向高深阶段发展。

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