两岸“张天师”正统传承之争

张源先还举例，他曾经送了一个“镇宅布符”给一位大法师，大法师把“镇宅布符”放在神坛上，结果他的神坛不小心发生火灾，什麽东西都烧掉了，就是“镇宅布符”完好无缺。这个神迹传出去之後，整个村庄的人都跑来向他求符，为此，张源先还一口气画了几百张“镇宅布符”。

其实，由於张天师是道教教主，理论上，所有道教宫庙建醮、办法会，都要请张源先去主坛；还有神职人员授籙奏职，也要张源先亲自主持才行。今年大年初一敦和宫的五路财神爷桥经过张源先加持，也吸引大批信徒前来。不过，张源先也说，由於道教教派众多，并不是所有人都会遵照制度来走。

台湾“张天师”惊曝篡位内幕

道教嗣汉第六十三代“张天师”张恩溥的儿子张美良，以祖传印监和父亲遗嘱，指自己才是被指定袭位的第六十四代“张天师”，墙上挂的是他父亲生前着法袍的照片。

“张天师”祖传印监。

记者潘欣中／摄影

台湾联合报日前透露，道教嗣汉第六十四代“张天师”张源先上月病逝，接班人选竞逐激烈，第六十三代天师张恩溥的儿子张美良昨天现身，指父亲临终前指定由他袭位，但张源先不承认遗嘱，继任六十四代天师，“等了卅八年，公布真相的时候到了”。

五十三岁张美良在桃园县担任国小老师，他说，父亲五十八年十二月廿五日病逝前，找来理教领袖赵东书、轩辕教领袖王寒生和大法师黄平西作证，立下口头遗嘱，“遴定张美良为应袭第六十四代天师，成年後袭位嗣法”。隔年三月五日以嗣汉天师府驻台办事处之名，刊登在中央日报第四版。

张美良说，父亲过世时他十三岁，遗嘱指“在张美良袭位之前，天师府一切事务处理，应以大法师会议为最高权力机构”，“所有祖传宝印和经典法物，暂交陈如平（张美良母亲陈月娟的亲友）保管”。

没想到，张源先不承认该遗嘱效力，五十九年十月以族人会议之名继任六十四代天师。等他成年懂事，人事已非。

他说，四年前他向陈如平後代取回八颗祖传印监，包括天师印、阳平治都功印、道经师宝印等，主要用在核发道教“万法宗坛”（道士执业证书）的公文印信。既然正统的祖传印监由他保管，这些年张源先核发道士证书的印监真假“自有公断”。

中华鼎新道教会长刘汉尧支持张美良说法，他说他的父亲过去是张恩溥倚重的“家臣”，张源先卅多年来用非正统的天师印信广发道士证书，且未落实严格审查和保荐制度，道士的养成和训练很辛苦，“懂点皮毛，花钱就可以买张道士证书”，看在专业道士眼里，寒心又忧心。

“现身公布天师祖传印监，是要让道教正统得以一脉传承，不能再用非正统印监来蒙蔽广大教友。”张美良说，道教派别众多，六十五代天师继任人选各方人马较劲，不能再陷入分裂危机。他将邀集正一、闾山、茅山、灵山、灵宝等派领袖，重建组织架构，谁是正统“张天师”，时间会给答案。

来源《联合报》

神秘的全真道士：拜师需观祖上门风善恶

走近全真道士的真实生活

道教是产生于中国本土的宗教。作为道教的两大派别之一，全真派道士在多数人的心目中，就是青布道袍，玉簪发髻，独身隐居，与青山绿水为伍，同香灯木鱼为伴，过着清苦而神秘的生活。的确，全真派道士的生活有其独特的一面，他们的生活处处使人感觉到中国传统文化的影子。下面，让我们从拜师、侍师、过堂、开静与止静等几个方面走近全真派道士们，去感受他们如法如仪的生活。

拜师

中国社会历来尊崇师长。俗话说：“一日为师，终身为父”，将老师比同父亲，可见老师的重要地位。这是因为在传统的中国社会中，养育靠父母，成才靠老师，老师是授业之匠，一个人事业成功与否要依靠老师的教育和培养。道教也十分重视师父的作用，道教有“三宝”之说。三宝指的是道、经、师。道为三教之宗，万有之祖；经为度世津梁；师为人天眼目。因此，历史上道教对于师徒传承十分重视。

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