修炼中的意念

其三，意念对气的升降开合具有明显引导作用。以中丹田（膻中穴）为中心，意念部位在中丹田以上为“上窍”，在中丹田以下为“下窍”，居中为“中窍”。在修持过程中，意念上窍可引气上升，守窍越高，气息就上升得越高；意念下窍可以引气下降，守窍越低，气息就下降得越低；因此，根据上体虚灵，下体充实的练功要领，在一般情况下应以中、下窍为主。至于开合，大体上凡是由中丹田以意向外护展为开，自觉腰腹有微微膨胀或气体充盈的舒适感；凡是由外向中丹田内收为合，自觉肢体微微内收或气息内合小腹有充实的感觉。有升、有降，升后必降，气降于中丹田；有开、有合，开后必合，气合于中丹田，以使气息归元。

三、意念的操作原则

其一，适度性原则。要求意念强度即意念活动的用意要适中。正如古人云：“勿助勿忘真火候，有侯无意莫停留。”“太松精神散，太紧闭气窍，必须不松不紧，不迟不早，不住为住，不好为好，不凝之凝，不照自照，此点火候真微妙，众生须当仔细料。”一般而言，意念过弱，其意念对象黯淡模糊，就会造成“火冷”，达不到练功目的；若意念过强，凝神过度，偏于执着，则练功时会出现神倦乏力，头痛头胀，口干舌燥，且意念太紧，则气窍紧闭，气滞不通，形成邪火。急功近利，意念过强，是出偏的最大根源。所以，用意一定要注意适度。

其二，灵活性原则。第一，意念的对象不是死的，而是活的，意念某一事物，不是死死守住不放，而是自由自在，轻松自然，“心念歇处都是守，”新学者在意识里只要有一个“守”的念头即可。第二，意念的程序及方法也并非不变。练功时不可死抱教条不放，而是根据练功者自身情况灵活操作。当受到大风大雨、雷鸣电闪等“外魔”干扰时，更应如此。第三，意念的轻重要根据修炼者的目的，练功过程，练功环境的不同而相应有所变化。功法本身是死的，人是活的，修持者可根据“有利于顺利进入功态，有利于快速增长功力，有利于人体的阴阳平衡”三个标准来掌控意念的轻重。

其三，平衡性原则。意念讲究灵活性，但这是在原则性基础上的灵活，意念操作还要保持相对稳定性，这是获得良好功效的基础。当出现杂念时，修持者不必惊慌，应冷静对待。在自然的心态下，进行相应观控，“年起即觉，觉之则无”，应振奋精神，将杂念引导到所守之处，再回到所选定的意念中来，谓之为“聚”。当念头集中到所守之处后，意念即可放松，此谓之为“散”。做到意念一聚一散，能使气机一聚一散，有利于气机开合，气血流通，更能使体内气机规律化。

其四，诚信性原则。“信则灵，不信则不灵。”要相信这一点。从生理和心理学的角度而言，人脑通过意念的活动而产生的脑电波，对集体会产生各种作用。例如用气法治病，如果患者有必胜的信念，对气法治病深信不疑，那么效果就会好；反之，如果半信半疑或根本不信，那么效果便会很小甚至无效。这是因为患者心中产生意念拒绝接受信息，亦即能量，故不能正常发挥作用。所以，修持者练功时要进行诚信原则。要相信意念作用的结果是客观的，只要勤加练习，就必然可以促进功力增长，有利于自身阴阳平衡。每一次具体练功前，要给自己一个心理暗示：自己所要练的功法是最适合自己实际的功法，一定能够成功。建立积极的练功心态和意念状态，定然对修持者产生不可低估的作用。

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