修炼中的意念

一、意念的定义及特性

意念，是修炼过程中最重要的术语之一。它作为一种操作手段，几乎横跨于任何一门功夫的修炼，纵行于功夫修炼时的每一个过程。意念是大脑的一种机能，在整个修炼过程中起着主导作用。意念最主要的三个特性是客观性、主观性和能量性。

其一，意念的客观性。意念的内容包括身外意念和身内意念。身外意念包括意守实物，如花草树木，青山绿水，星辰游云，以及自己某些愉快的经历等待；身内意念包括意守丹田，意守要穴，意念气运经络（大小周天），意守病灶等等。练功过程中出现的大、小、轻、重、冷、热、麻、胀等物质感应，都是意念具有客观性的具体体现。

其二，意念的主观性。意念是大脑机能，正如古人云：“心者，思之官也。”这里的“心”指大脑。意念就是通过大脑发出指令，经思维传导，信息传递，达到影响和支配人体的“内动”和“外动”。《入药镜》说得很明白：“一日内，十二时，意所到，皆可为。”这些都说明了意念具有主观性这个特点。

其三，意念具有能量性。意念的产生、运作都是一个能量转换的过程。意念发挥作用，是信息传递的过程，因而从一定意义而言，信息就等于能量。功夫修炼就是对体内、体外两个复杂而庞大的系统进行能量交流、分化、重组、优化的过程。“气”是最基本单位，它也是最基本的能量载体。意念过程中的能量性，便是通过“气”来体现的。现在科学已经证实气具有磁、电、光波、微粒流等物质能量性，其中还含有一定的信息码。从现实角度而言，练功时出现的各种效应，都是意念作用的结果。这都证明了意念的能量性。

二、意念 的作用

意念一方面诱导人摒除杂念，进入入静状态，使人在较平衡态下进行阴阳调节；另一方面，它是一种动（兴奋）的状态。静与动是意念对机体产生作用后所引起的两种专题，即精神活动的相对安静和机体功能的积极运动（内动和外动），这两种状态是紧密相连不可分割的统一体。功夫修炼的展开和深化，便是通过静与动这对矛盾的辨证发展，培育真气，调和气血，疏通经络，平衡阴阳，最终达到与太虚合体，虚空即我，我亦虚空的“天人合一”的境地。

其一，意念的调节作用贯穿着修炼的每一个层次。功夫的修炼层次道家讲主要有三：炼精化气，炼气化神，炼神还虚。无论在那一个层次，意念的主导调节作用都是不可忽略的。内丹功修炼要经过炼己、筑基、得药、温养、沐浴、凝胎、产婴等阶段，而整个过程中，都必须通过意念运用为运气、行气、贯气、闭气、引气、御气、采气、排气、意随气行、以意领气、文武火烹炼，进阳火、退阴符、存想等等。修炼是否善于用意，将决定功力是否良好增长。

其二，意念在练功过程中的作用。意念对于每次具体的修行活动，也同样从始至终发挥着作用。道家功一般分为备火（入静）、引火（发功）、炼火（行功）、固火（收功）四种状态。在每一个阶段，意念都要发挥相应作用。入静时，首先要调身，包括练功姿势（行、立、坐、卧），五官要求（一般为闭目内视，两耳听息）；接着调息，包括顺式呼吸和逆式呼吸两种，使呼吸有规律的吐纳，最后调心，要排除一切杂念，妄念，使精神轻松、自然、单向。这一切，都是在意念的观控作用下得以完成的。入静后，进入发功阶段，这是修炼真正的开始，调身、调息、调心仍继续发挥作用，并使修持者迅速地进入功态。在进入行功状态时，意念的调节作用更加明显，一方面，它按照功法要求，按部就班地运气、行气、贯气、闭气、引气、御气、采气、排气；另一方面，它还积极接受体内、体外各种信息反馈，及时调整练功的速度和一些突发事件，以防走火入魔。在收功时，意念作用仍不能忽视，必须通过意守丹田，使百气归丹，，这样，方能固气，防止气散，而功夫白费。

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