气功呼吸略谈

　　意和气是气功锻炼的中心，两者之间存有相辅相成，互有促进的关系。为了调整好呼吸和排除杂念，达到入静，意气必须密切配合，古人称之为“心息相依”。所谓以意领气，即是用意念诱导气的运行。如在练习气贯丹田时，内气循任督二脉或全身经脉运行时，也需以意引导，以保证其运行路线的正确和运行速度的适宜。所谓意气合一，就是以意领气或以气领意练的比较纯熟而达到意气合为一体的程度。以意领气和以气领意之始，即包含着意气合一的成分。随着气功锻炼的进展，逐渐达到合一。意气合一的实现，提示气功功夫深入了一步，做功者常可尝到气功之妙境。在外功锻炼中也很强调意到气到，气到力到，以达到形气神共练的目的。
　　关于气贯丹田，亦称气沉丹田，丹田注气法等。当吸气时自感有气下行至小腹，呼气时此气由小腹徐徐吐出，并有下沉之感觉，即称气贯丹田。当深吸气时横膈下降幅度增大，可以直接压挤肝脾胃肠等脏器，而产生下行之力。另外通过以意领气，日久自然意到气到而呈现气贯乏感。此力感合而为一，便形成气贯丹田。气贯丹田可以行气下行，能促时腹式呼吸的形成。另外气贯丹田时，小腹确有吸气时凸出，呼吸时回缩之动作。因此使意守丹田有扬，而便于思想集中，比起无动之默想要易守的多。气贯丹田的掌握必须由浅入深，逐渐形成，万不可勉强用力，迫使吸气下行，否则欲速则不达，甚至招致胸闷气短，心慌头昏等不适症状的出现。气贯丹田时要逐渐作到气息调和均匀，自然悠畅地达到小腹。因此气贯丹田也是调息功到的指征。气贯丹田时小腹起落之高低，要完全凭借呼吸出入自然形成，万莫和呼吸脱离有意控制和加强小腹的鼓凹。有人错误地理解小腹动度越大治疗效果越好，这是不符合实际的，莫入此歧途。
　　呼吸锻炼之始，多有不畅之感。这是初学练功者的必经过程。主要表现为呼吸费力，长短不匀，胸闷气短，气滞心窝，常常需要深深呼吸几口气才觉得舒畅。这是由于初练改变呼吸形式不习惯，必须经过一段时间的练习之后，才会逐渐顺畅、每次练功开始都要诱使全身肌肉最大限度的放松，精神安定并可长呼吸数口，达到心平气和体松，然后进行呼吸调整。练功中呼吸过猛过长，勉强用力，硬性停闭或强行气贯小腹或意识过分集中呼吸均可造成呼吸不畅。此外腹部胀满，呼吸道有病，情绪不安，思想散乱等原因也可造成呼吸不畅。练功者要注意减少和避免以上诱因，有助于呼吸的尽快掌握。个别人由于意守呼吸的强度过大，易致呼吸着相(即呼吸出入感觉的很清楚)，时间久了意念难于脱离呼吸，甚时形成呼吸紊乱(自觉不会呼吸，胸闷气短，烦燥不安)，应特别警惕。

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