阳气与养生

　　黄帝说，自古以来，天地万物都要以通于天气，作为生命的根本。“天”，指自然界。

　　而这个根本不外天之阴阳，天之阴阳是按“天气”的性质划分的，阳杀阴藏，阳生阴长。

　　天地之间，六合之内，大如九州之域，小如人的九窍、五脏、十二节，都与天气相通。如一些上了年纪的人，特别是关节有毛病的人，他们对天气十分敏感，当阴雨天气将要来临时，他们的关节就会有反应。

　　天气衍生五行，即“金、木、水、火、土”五行之气。它们与不但与四季相应，而且对人的五脏产生影响。

　　其中：木气行于春，作用于人的肝脏。火气行于夏，作用于人的心脏。土气行于长夏，作用于人的脾脏。金气行于秋，作用于人的肺脏。水气行于冬，作用于人的肾脏。

　　五行之气虽非先天真气，但它对于人体也是至关重要的，如果人的五脏在相应的季节，如受之气不足或太过，就会影响人体的腑脏功能。

　　一年四季，依天之阴阳的盛衰消长而各分为三，三阳即太阳、阳明、少阳，三阴即太阴、少阴、厥阴，总共六气。

　　而在人体，三阴三阳分配于十二正经(三阴经和三阳经，依手足之不同，共十二经，)其中三阳经为阳气生长之门户，三阴经为阳气收藏之门户。它们控制着每日阳气的运行规律，即如《内经》所说：“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已希，气门乃闭。故幕而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。

　　”

　　如果人体的阳气运作，经常地违背五行之气和三阴三阳(又称五运六气)的变化规律，就会损害人体正气，人体正气不足，那么邪气就会伤害人体，因此适应这个规律是寿命得以延续的根本。

　　(3)思考：唐、宋时之道家，如全真派的大丹直指、灵宝毕法或西山一系，都非常重视五行之气的修炼，由于此类修法过于繁杂，而且有诸多时间限制，从而为后世丹家所弃。

　　依此篇“天气衍生五行”之理论，我们可以发现，被后世丹家所重视的“先天一气”与“五行之气”还是相通的，而后者丹功中的“五气朝元”一步，就是使“五行之气”返还为“先天一气”的功夫。

　　又，通过阅读《内经》，我们可以发现里面用大量篇幅是描述了“五运六气”对人体和疾病的影响，这充分体现了中医“天人合一”的辩证观念。

　　4、睡眠之奥秘

　　(1)《内经》认为人的睡眠与卫气有关，《灵枢 大惑论》：“夫卫气者，昼日常行于阳，夜行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则悟。”也就是说，卫气白天运行于阳分(外表)，夜间则运行于阴分(内部)，所以卫气在阳分行尽就要睡眠，在阴分行尽就醒了。《灵枢 营卫生会》中还具体提到：“卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，故至阳而气，至阴而起。”

　　而我们平常所说的“失眠”就是卫气不得入阴若引起的。由于《内经》云：“卫气不得入阴，常留于阳。不得入于阴，故目不瞑。”

　　因此，卫气运行于阳分，能防御外邪、温养肌肤腠理、调节体温……这确保了人体的日常生活的正常运作。而人在睡眠之时卫气入于阴分，失去外部卫气的保护，人体抵抗力减弱，如遇风、寒等外邪，则容易引发感冒，即使是在气温炎热之夏季，也不能过于贪凉，须注意防护。

　　(2)如前所述，“阳气”是先天真气和后天卫气，共同作用的结果。当人睡眠时卫气已经运行于阴分，这时“先天真气”又藏去那里了呢？

　　中医认为，人体血肉之躯皆阴，父母构精时，一点真阳，先身而生，藏于两肾中，而一身之真气，由之以生。是故真气藏于肾中，通过三焦而循行到全身，内而五脏六腑，外而肌肤腠理，无处不到，所以肾又被称为“先天之本”。

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