有史以来，道教符录派都记载着各种各样的咒语，人们认为咒语是一种对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言，在这些咒语内容结构当中的结尾常常用到如律令急急如律令等字样，有的在如律令前面还冠以一些神名，常见的有太上老君急急如律令、九天玄女急急如律令、 金火铃急

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灵道派道术五行掌全称灵道派天公道术五行掌，本文记录的是道术五行掌之五色灵珠。 修真之士，初涉道门，当以术识法，以法悟道。昔紫阳真人云：始于有作无人见，及至无为众始知，但信无为为要妙，孰知有作是根基。虽术法不过枝叶，然有为之路，无为之途，以有悟无，以无

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此法为七十二地煞符法之一，所昭请之灵并非正神，而是阴鬼，无道行，心术不正之人切勿乱用。 咒曰：湛湛青天紫云开，朱李二仙送魂来。三魂回来归本体，七魄回来护本身，青护魂，白帝侍魄，赤帝养气，黑帝通血，黄帝中主，万神无越，生魂速来，死魂速去，下次有请，又来

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此为用来避开蛇的禁法，在分类中属于咒禁范围。这个法必须有一个受持法，经过这个受持，代表你已经成为这个法的合法行使人。 1、选择农历三月初三日（今年是阳历4月19日） 2、朝北方烧香三枝，可以适当放一些供品（李子、杏子以及石榴不可以） 3、收心、静心以后一心一

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十二生肖，开光咒， 初到香坛前，焚香祝圣贤。 闻音入此处，净口用真言， 净身净口丹味口神。吐秽除芬，贤神正论， 通命养神，落于之神，斜食回真，候神虎贲。 引气引真，身神丹元，令我通神，司神烁液。 道气常存急急如律令； 谨谨焚香一心拜访十二生肖，00神在天者腾

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淨身神咒： 依日洗身。以月煉形。仙人扶起。玉女隨形。二十八宿。與我合形。千邪萬穢。逐水而清。靈寶天尊。安慰身形。弟子魂魄。五臟玄冥。青龍白虎。隊仗 森靈。朱雀玄武。侍衛身形。急急如律令。 淨心神咒： 太上台星。應變無停。驅邪縛魅。保命護身。智慧明淨。心

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金光法,是一种修身,避邪,占场,护身功法,法简而效宏,可每日修持,可贯穿与任何功法中,持咒万遍,七至二十一天即可体生金光,日久功深,金光圈外产生紫光辉,诸邪不侵,甚至防兵器伤害,提高感知能力,于睡梦中也能感知附近情况和动静,同道之人能观察到光场,旧时道人常籍此,趋吉

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咒语，在中国广阔的土地上已有数千年的历史。它除了有一定的神秘效应之外，更主要的是顺应了自然规律，孕藏有宇宙信，并包涵了丰富的科学道理。 一、神秘的咒语 在传统文化中，咒语恐怕是最难说清楚的一种奇特文化。它不但在东方有，实质在西方和各民族中都有。从某种子

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禁术又称禁法。禁有禁止、禁锢、遏制之意。道教认为用此可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。禁术由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。《后汉书方术传》载，徐登、赵炳善越方（即禁术），徐登以气禁溪水，水为不流；炳复次禁枯树，树即生荑，以及其它禁火、禁虎诸异事

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道法的内容繁多，变化之术是其中比较基础的类型。道教变化之术，指各种用人工控制的隐遁易形、变化万物的法术。它的由来甚古，在汉代已经有不少著名的善於变化之术的方士，东汉时它已成了道法的重要组成部份。至晋代，葛洪《抱朴子内篇．遐览》记载当时的变化之术说：

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道符构成中有文字、有星象、有厌胜物，另外一些符还有神像，但以文字为主体：由於道符的主干是汉字和汉字的变形，所以按其原初状态说是可以读的。 陆修静曾指出：「凡一切符文皆有文字，但人不解读之，若解读符字者可以箓召万灵，役使百鬼，无所不通也。」（《太上洞玄

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智明功灵指预测法又叫0、1预测法，是借用计算机订语形象表述人体这部精密仪器中生物计算机进行准确快速判断事物未来结果的方法。 其具体方法： (1) 编程序，用左手食指、中指各代表事物结果之两个方面(成与不成、好与坏、升与降、晴与阴等)。 (2) 全身放松，尤其手部一

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佛珠预测法即智明功念珠预测法，是用开过光，经过特殊能量、灵力及信息加持之手的佛珠来进行预测的方便法门。它源于佛门高僧之秘不外传之法。 具体步骤： 第一步：净手。 第二步：站、坐、卧均可，全身放松，静心想一下预测之事，然后口诵上师相应心咒21遍、49遍、108

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通灵之法，从理论上分析是一种技术方法，它是指如何接近、沟通、突破太极图中的太极弦的各种技术方法。按照近代理论言之，就是各种间接或直接地把三维空间同多维空间联系起来的技术方法。俗话说：阴阳相隔，天高地远。几千年来人们千万百计地探索未知世界，寻求一条直

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太年五更时持受此法或端午持受咒曰：日出东方，苍苍皎皎，杳杳茫茫，金童玉女，委我收疮，一收不要疼与痛，二收不要脓与血，三收不成疮与疖，急散急消莫待宋朝，急消急散莫待来旦，神笔到处万病消，吾奉太上老君急急如律令敕。将难难荤荤灵灵澄此七字秘书在疮上即消退也

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