一个修道者谈各家修行

那么，自力修证和外力加持二者是什么关系呢？二者相辅相成，自力是内因，外力是外因。外因通过内因而起作用。光有内因没有外因，修证速度缓慢；只有外因没有内因，外因根本起不了作用。由此可见自我证悟起决定性的作用。如果你本性不开悟，那么师傅就没法给你加持相应层次的功力。不是师傅不能给，而是给了也白给，不一会就消散了。因为你本性没有开悟到相应层次，自然容纳不了更高的能量和信息。如果本性处于升华的前夜，那么师傅适时加持，便可一举突破，将外来的能量化为自己的功力功果。所以一个本性丝毫没有开悟的人，即使佛祖以佛光加持，也起不了什么太明显的作用。

能够修炼传统秘法得到的师傅加持，这是一种缘分。而得法界中的仙佛加持，就不仅仅是缘分，而是功果达到一定程度的必然结果，这是无为而为的，不可人为追求（后天追求也没有用，反而容易被外邪附体）。只不过净土宗把外力直接作为目标和方法。而其他各家则把外力作为辅助。认为“其他法门不借助外力”这只是一些在后天教理上做研究的人的想当然的推论，不是证悟实相而来。

五、功境与功果

传统上乘修行的目的是为了成仙或成佛，这就是我们平常所说的功果。

以“三宗五门”为代表的传统上乘修行法门，由于修炼的目标及手段的不同，所以在不同的阶段都有各自不同的功境。各家的功境是历代祖师智慧的结晶，是系统而完善的。功境对外严格保密，一些丹经或佛经是所说的部分功境都是粗浅的或不连贯的对实际修行没有什么意义。传统正修都是由师傅传授功诀和方法，经过一段时间修行，老师根据学生的叙述或体会来判断其修炼是否达到功境要求。由此境界不断上升，由量变到质变，获得相应功果。没有系统功境的功法绝对不是上乘功法。即使是“顿悟”成佛的禅宗，照样有系统而完善的功境，只不过没有得到真传者不知道罢了。各家的功境代表了各自的修为境界，只可作为鉴别修行本门功法的标准，而不能随意来判别其他法门。愿意以自己家的某种境界来贬低别家法门的人只能说是无知。另外，许多功境不是我们想象的那么简单，以丹鼎门大小周天为例：小周天指贯通人体小宇宙的内在境界，大周天指贯通天地大宇宙的外在境界。得真诀和明师加持，并且根基很好者，要修通小周天至少也要九年以上的修行，绝大多数人即使得秘传，终生也难通真正的小周天。不过不要认为道家境界不行，而是太高深了，即使你今生只证得小周天的六七层功果，那么已经算是得道了。一些看不起道家的人，实际上他修炼终生的果位恐怕还不到小周天境界的一半（虽然他的法门没有小周天境界，但是本性完善的境界可以对比的）。

功果代表了修行所达到的境界，佛道两家对功果的划分不一样，佛家把修行的主要功果分为阿罗汉、菩萨、佛；道家把主要功果分为人仙、地仙、天仙。那么佛道两家谁的功果高呢？对于这个问题，一般有三种说法：

1、佛家高于道家。这是信佛的人的一个普遍见解。理由是道家属于外道，外道不能脱六道轮回，所以不如佛法。

2、道家高于佛家。这是一些热爱丹道或《道德经》的人的见解。理由是佛家只修性不修命，万劫阴灵一场空。

3、佛道两家无高下之分。理由是二者皆达到传统修炼的顶峰。一般来说，真正的证悟者是持此见解的。

本人作为一名修真者，没有任何门派之见，同时根据明师的阐述及自己的证悟，认为佛道两家的最高功果本质上是一样的。仙与佛确实有区别：首先是名字不一样，此为名相不同；其次是二者的修炼理论与方法不同；再次是佛家和道家的能量信息不一样。因此，许多研究这就在这三个不同点上下工夫，力图证明自己的比别人高。但是对于纸上谈兵者来说，他们最不可能知道的就是佛道两家还有一个最根本的共同点：那就是修仙与修佛的本质都是证悟本性。所谓仙和佛也仅仅是个名相，本性完善的程度才是其无形的先天本质。本性的完善以什么做最根本标准呢？以本性融贯天地宇宙的境界为标准，而不是以某一家的理论做标准。佛再厉害，也是扎根与宇宙中的。所谓“超出三界”，不是超出大宇宙，而是高度适应天地规律（主要是先天规律）。所以，争论佛道谁高谁低者，除了获得心理上的满足以外，对具体证悟及功果没有什么促进作用，在一定情况下，还是心魔或障碍。佛法与道法没有高下之分，但是修佛和修道的人的功果却有高低，那要看具体的证悟境界了。

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