道教法术之蛇术

药引：矮茶、黄栀子、南蛇藤，煎开水冲服，清热解毒。
以上治毒蛇咬伤的草药，能寻到几种即可，但最好前十种均有则药效最好。采摘后不要用水洗，一起放在嘴里嚼碎成糊状，敷在咬伤处，宽松地固定。一昼夜换一遍药，换三遍药后即可痊愈。
四、蛇术的批判
道教的蛇术看似神秘、怪诞，使人觉得非常神圣，真是神仙之术，但如果揭开其巫术的外衣，撇开那些迷惑民众的符咒，它实质上是一种行之有效的制蛇之术。
蛇术的本质还是使用雄黄制蛇，这种方法从广成子传给黄帝以后，就已经广为流传。蛇术中起师时喝雄黄血酒和每年端午节要喝雄黄酒，即是这种古老的制蛇之法的运用。由于法师长期服用雄黄酒，使其身体里带有雄黄的药性，蛇见之即远遁。在“藏身”中，捉蛇要“先锁蛇头，后锁蛇尾”，以防被蛇咬伤，说明法师还是担心自己的法术不灵验，如果真能凭符咒将蛇制服，不敢伤人，那么，“先锁蛇尾，后锁蛇头”也未尝不可。由此可知，雄黄只可暂时抑制蛇的兽性，并不能将其治得完全驯服或死亡，如果先捉蛇尾，它还会挣扎咬人，所以，捉蛇时，除了先以雄黄抑制其兽性外，还要讲究捉蛇时的手法，否则，法术还是不灵验。因此，要“手剑、药剑不离身”，而并不是法术显灵。
口水的消毒杀菌作用早已由现代医学所证明，法师们也早已知道口水的药用功效，但不能作出科学的解释，因此，认为口水非常宝贵，称之为“雪霜水”，平时都不乱吐，且列为禁忌。在治蛇伤的时候，用口水和药，即是利用其消毒杀菌、增加药效的功用。
治蛇伤的各种草药，也已由现代医学证明确实具有清热解毒、消炎止血的功效(见《农村常见中草药》)。不用水洗、擂碎，而用口嚼碎，正是为了更好地发挥其药效。所以，法师们的草药能将蛇伤治愈。
在蛇术中，法师的符咒灵验不灵验，真正起关键作用的还是“药剑”和“手剑”(指捉蛇时的手法)，符咒和繁琐的仪式只是为了迷惑人、增加神秘感的幌子。

今天，道教的蛇术仍在民间流传，我们不能将其一概斥之为封建迷信，而应当正确地分析批判，取其精华，去其糟粕，使其更好地发挥治病救人的功效。

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