浅谈咒语的原理与作用

人的存在不是一个孤立的存在，而是一个沟通所有生命与非生命的整体。自然不是一个客观的自然，而是与人体息息相通的生命化自然，生命就是存在于无限交感的统一体中。
咒语和意念的作用不但对生物体有效，对宇宙中的自然物体同样有效。在西藏有些喇嘛诵念咒语可以使雪山发生雪崩。美国普林斯顿大学的研究员曾做过试验：将两面镜子相对而立，用电子仪器严密监视镜子间距离变化，然后随机找人用意念使两面镜子距离缩短。经几千人次试验后发现，两面镜子的距离确实近了，虽然只动了几万分之一厘米。他们还试验用意念使仪器温度提高，结论是乐观的。中国科学院力学研究所副研究员陶祖莱曾说：“实验证明，意识能够对气在体外的运动实施有效的控制。”咒语是物质，同样也是一种能量，它与光能一样可被生物体吸收和储存。人和宇宙万物每时每刻都在有声及无声之中贯通交流。
声能的力量在一定的条件下是巨大的，据1995年6月12日《参考消息》报道：英国科学家发现了声致发光的方法。他们将一不定频率的声波通入水中，倾刻间杯子里的水产生了大量的细小气泡。而当这些小气泡瘪掉之后便产生了比太阳表面温度还要大的高温和数十万个大气压的高压，并在瞬间发出了刺眼的亮光，这个过程被研究者称为“声的空化作用”。
一定频率的声音可以导致核聚变的发生确实是不可思议的，而咒语也是一种特殊频率的声音为什么不可以产生巨大的能量呢？因为我们人体是由80%的液体构成。
根据爱因斯坦相对论中的预言：任何质量为m的物质必定有相应的能量，即E=mc2 。式中C为光速，E为包括物体所具有的全部能量。这就是著名的“质能关系”，也是质量与能量之间存在的“相当性”。从以上公式得知物体的能量如果全部被释放出来是巨大的，那么咒语是否可以看成是更加接近“质能关系”的能量释放呢？我们是否应该打破物质与意识、物理学与其它学科的界限，最广泛的发现各种各样的“相当性”呢？
五、如何正确地对待咒语
咒语在我国的产生和发展有悠久的历史，是劳动人民在长期的生活实践中创造发明的。由于历史原因，我们必须承认它是在生产力低下，科学不发达的漫长历史长河中逐渐形成，有些咒语肯定地说带有迷信色彩，也不乏有许多施咒者他们根本不懂法术，无有功能而故闹玄虚。但我们反过来也应该承认有很多咒语确实能产生神奇的功效。尽管它的某些文字显的有些涩深，使我们产生了玄而又玄的神秘认识，但其中无疑也包含着大量值得研究和探讨的东西。
现代社会中，宗教与科学的不协调和冲突是有目共睹的。但如果我们去掉宗教中某些迷信的成分，那么宗教中大量的合理成分及哲学思想完全可帮助社会并启迪我们的心灵。因为宗教中也同样寓含有一定的科学道理，并包括众多当今世界还未认识到的科学真理。
对待咒语，我们不必太迷信。既不要刻意追求，也不可盲目掘出，因为对有些咒语至今我们还没有真正认识。作为中华民族的一种历史文化遗产它是客观存在的，我们绝不可用虚无主义的态度待之，而是用科学的方法去分析，去研究，去挖掘、去继承、去应用它。
当我们迈着艰难沉重的步履，穿过时空缓缓地走过20世纪以后，人类才如梦方醒地从自我发明创造的陶醉中发现：人原来并不十分了解自己。几千年的文明发展打开了人类认识世界的眼界，但同时当我们在某一个学科的认识越深入越精细时，有可能我们的目光会变的狭窄。南怀瑾先生曾经讲过：“人类的文化虽然有了上下五千年的成就，但对于音声的神秘功能直到目前为止仍然还穷其究竟。古今中外所有的音声之学，也只是为了文字言语上的应用而加以研究，并未真能做到更进一步的探讨······透过有形音声的作用与功能，在人类的知识范围里已经有如上述许多的无知，更何况还有无形象可得的心声的神秘呢？”
20世纪以来，自然科学的一系列伟大发现正在日益违背初衷，而与遥远古时代的神话与宗教融为一体。正是先人在科技上的无知，而造就了许多的神秘。他们为了生存不得不拼命地开发自身的潜能，致使人类才能够繁衍至今。所以说我们没有权力去过多的地指责他们，指责他们留下的宝贵文化遗产。科学发展到今天，人类面对众多的不解之迷，有必要重新认识一下祖先留下来的古老文化，有必要去体会一下在人天合一的那种过程中一切真实的体验和内省的感受。生命既然能够有那种微妙的感受，他就直接反映着人和其它生物的关系，反映着人和宇宙的奥秘。早在公元前三世纪，亚里士多德就曾说过：“科学的任务就在于探明事物的原因。”
对待咒语这个神秘的传统文化，我们应该抱着去伪存真，去粗取精，取其科学内核的理智态度去研究应用它。如果我们真正地揭开了人为地给它披上的一层层神化了的面纱，必将可看到它放出的灿烂光辉。李瑞环同志曾经指出：中华民族文化博大精深源远流长，祖先留给我们的一部极其丰富极其珍贵的文化遗产。凡是炎黄子孙，不管什么地方，只要他良知未泯，都不能不为辉煌灿烂的中华民族文化感到骄傲。为更好地使人类这一文化宝藏发扬光大，为四化建设，振兴中华服务是我们义不容辞的历史责任。”

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