什么是阴阳？

十四、阳破阴冲
阴阳家语。指六月癸丑日与十二月丁未日，为百事不宜。《协纪辨方书·义例二·阳破阴冲》：“堪舆经曰：六月，阳建于未而破丑，阴建于己而破癸，故六月癸丑为阳破阴冲也；十二月，阳建于丑而破未，阴建于癸而冲丁，故十二月丁未为阳破阴冲也”。
十五、净阴净阳
地理家术语。以先天八卦配洛书而定，九、一、三、七为阳，乾、坤、离、坎当之。四卦所纳之甲、乙、壬、癸，坎、离所合之申、辰、寅、戍皆为阳，故称净阳；六、四、八、二为阴，艮、兑、震、巽当之。四卦所纳之丙、丁、庚、辛，震、兑所合之亥、未、巳、丑皆为阴，故称净阴。
十六、阴降阳升
阴气下降，阳气上升，互为交感。《周易》认为天地运动具有升降交感的性质，天地阴阳交者为顺为吉。失交者为逆为凶。泰卦，天居下，阳气上升；地居上，阴气下降，相互交感，故为大吉。《彖》：“泰，小往大来，吉，亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也”。咸卦，上卦兑为阴，下卦艮为阳，互为交感。《彖》：“天地感而万物化生······观其所感而天地万物之情可见矣”。否卦，天居上，地居下，阳气与阴气不得交感，故为凶。《彖》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来，则是天地不交，而万物不通也。上下不交而天下无邦也”。易学阴阳升降交感思想通过卦象、河洛、太极图式反映出来。阴降阳升是天地万物规律。如一年四季：“冬，阳在内而阴在外，地上寒而地中暖；夏则反此者，乃真理也。假令冬至为地阴极，而生阳上升，至夏则阳在上，而阴在地中者······如冬至子正一阳升而得其复，至于巳则阴绝，而六阳备。是故得其纯乾；夏至午正则一阴生而得姤，至于亥则阳绝······然子后面南，午后面北，视卦之爻，则子后阳升，午后阴降，明矣”。（刘完素《素问玄机原病式》）中医常运用阴阳升降交感思想说明人体生理、病理、治则、方药等。
十七、阳三阴四
汉代易学术语。①西汉京房对卦象卦位的认识。《京氏易传》：“孔子曰：阳三阴四，位之正也。三者东方之数，东方日之所出，又圆者径一而开三也。四者西方之数，西方日之所入，又方者径一而取四也。言日月终天之道。故易卦六十四，分上下，象阴阳也。奇偶之数，取之于乾坤。乾坤者，阴阳之根本；坎离者，阴阳之性命。分四营而成易，十有八变而成卦。卦象定吉凶，明得失，降五行，分四象，顺则吉，逆则凶”。一卦六爻，初、三、五为阳位，二、四、上为阴位，三画以上为天，四画以下为地，三和四为天地界限。卦中阳三阴四之位和内外之分来于天三地四之数，也是日月运行的轨道。卦象分阴阳又来于七八九六之数。乾卦纯阳，象天，其数三，其变为九；坤卦纯阴，象地，其数四，其变为六。奇偶之数亦取之于坎离两卦。坎为少阳，其中阳爻，其数为七；离为少阴，其中阴爻，其数为八，七八之数为阴阳卦象的性命。认为天地阴阳都有数的规定性，以阳三阴四之数说明八卦和六十四卦的形成。主张数生象，是对《周易·系辞》“极其数遂定天下之象”的发挥。
   ②《易纬·乾凿度》对《周易》六十四卦的认识。“孔子曰：阳三阴四，位之正也。故易卦六十四分而为上下，象阴阳也。夫阳道纯而奇，故上篇三十，所以象阳也。阴道不纯而隅，故下篇三十四，所以法阴也”。《周易》上经三十卦，上为阳，三十数取三，故为阳三；下经三十四卦，下为阴，三十四取四，故为阴四。认为上经讲天道，下经讲人道，乾坤坎离为六十四卦核心。以阳奇阴偶数为《周易》的主导思想，以阳三阴相配合解说上下经编排顺序。后世对此肯否不一，影响颇大。

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