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女功正法

[ 来源:中华气功网 | 时间:2008-03-10 | 作者:陈撄宁删订 | 我要投稿 | 收藏本文]【

《女功正法》陈序

此书原名《金华直指女功正法》,题为青霞灵阳道人撰述。俾传于世,为女修专书之一。盖世有出家及好道之妇女,将得此而参验其清修也。惟因历时最久,被一般盲修瞎炼之徒,多所窜乱,如总说一篇,虽有千二百字之多,皆杂辏成章,腐词滥调,故不重录,又有道教、儒教、释教、邪教四篇,既无关女丹之事,且所论三教大旨与其历史,颇多挂漏,而邪教一篇文字尤不雅训,故皆删去,从第一起,至第六节,皆言女丹功法,虽是勉强造作,非法于自然,但其法由来已久,学者不可不知,第七节嫌太简,第八节第九节,论及阳神,掺入许多外教名辞,颇异于仙家专门术语,今依杨一羽成丰八年刻本改正,庶免鱼目之混珠也。第十节,无关重要。第十一节,仅是作者之理想,皆不足论,附录二则,聊供参考而已,原本卷后尚有七言绝句十六首,名为女功正法捷诀,其运用皆与以前各节相同,不过重说一遍耳,故从省略。

读者须知,神仙之学,有四大原则,第一务实不务虚,第二论事不论理,第三贵逆不贵顺,第四重诀不重文,凡审定丹经道籍,皆本此原则以求,庶免迷惑,今观此书,所言者事,非理也,所行者逆也,非顺也,所传者诀也,非文也,对于第二三四各项原则皆合,惟原被后人妄想改窜,所称嘛呢哆罗,义理混淆,而全部女修工法,尽弄得非鹿非马,未免与仙道宗旨相违,与第一项实则不合,故将书中显然掺入处概行删削,去其伪邪所以存其真,世间智士,当有同情也。

中华民国二十四年六月(黄帝纪元四千六百三十二年)
皖江陈撄宁识于沪上


女功正法

灵阳道人  原著  陈撄宁  删订

总论

男儿二八精通,精盈则洩,女子二七经行,经满则溢,人欲无洩无溢,必须知风知火,火即元神,风即真息,神息相依,由观而得,法从目中玄窍视入气穴之内,炁裹神凝,都由意摄,天然风火,交无运休,易精易气,易气益神,神圆形化,身外有身,
诀云,但能神息常相顾,换尽形骸玉液流。只因久视长生窟,炼出阳神现顶门,要知万物生皆死,须悟元神死复生。能以心神居气内,婴儿安养定功成,人能本此修为,何患内丹无就。

法以冲任督脉,运在外中内关,惟是女修略异,功始上关乳溪,继在中关脐内,终归下关子宫,复将中下化为一穴,男子炼精,名曰太阳炼气,女子炼血,名曰太阴炼形。

火风之秘,候宜文武,武在中间,文用始终,周天运行,不离观止,一日之内,十二时中,意之所到,皆可为也。先天之气,后天之气,能得之者,日常是【似】醉。

世俗女子,习染太深,贪食荤腥,易生欲念,见人婚嫁,中怀自怨,春感秋伤,致生怯病,食多生冷,更增经滞,复遭诱惑,身名俱败,报恨终天,人当鉴此,莫造孽缘,忍者自安,悔者自乐,意似捧盈,心如止水,时效金人,缄口藏舌,动静云为,保贞全节,打破情关,跳出欲海,身中天癸,养命之源,急求功法,炼化成真,功积人间,神归天上,汝等修士,各自勉旃

第一节、识基洁心

若要识基,先须洁心,一尘不染,万象勿迷,心空欲净,自然定静,如镜之明,如水之澄,心既洁矣,即求识基,女原坤体,阴背阳腹,乳房外窍,乳溪内穴,第六重楼,六分半处,与十重楼外阙相对,坐先跨鹤,腿膝交叠,紧闭下关(泉扉),得固元气,运动上关,(乳溪)下免洩漏,中关脐内,一寸三分。

欲无五漏,须守三关,耳常内听,目常内视,口闭不言,气纳乳溪,神凝金室,性定觉海,意注丹宫。归一惟观,金母观心,老子观窍, 二六时中,观其未发,七情无有,五蕴原空,心常自在,活泼泼地,若吾吕师,道源玉清,凝神气穴,注下丹田,意由目中,引入气穴,先天气来,后天气入,刻刻存之。

女以乳溪为上丹穴,脐后肾前,即为中关,牝户下关,子宫大鼎,亦由目中引入乳溪,脐内子宫,一脉相通,先天种子,命之本源。

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