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女子功法三十六诀

[ 来源:中华气功网 | 时间:2008-03-08 | 作者:陈樱宁 | 我要投稿 | 收藏本文]【
    第一问:《女丹十则》云:“女子之阳从上升”。请问何为女子之阳?如何升法?

圆顿答:所谓女子之阳者,指女子身内一种生发之气而言。上升者,即上升于两乳。盖童女无乳之形状,因其阳气内敛也。至十余岁后,两乳始渐渐长大。其所以有此变化者,乃阳气之作用。

第二问:火符二字,如何解说?如何作用?

圆顿答:道家有“进阳火”“退阴符”之名词,火符二字乃、简言之也。譬如铁匠炼铁,先用猛火烧令内外通红,此即是“阳火”然后加工将此红铁淬于冷水之中,。使其坚结,此即是“阴符”。又如寒暑表,热则上升,即是“进阳火”;冷则下降,即是“退阴符”。人身亦同此理。至于如何作用?则非片言所能解释。

第三问:何谓形质?何谓本元?何谓先后?

圆顿答:形指双乳,质指月经,本元指“先天炁”。男子做功夫,首从采取先天炁下手,然后再将精窍闭住,永不泄漏。此谓先炼本元,后炼形质。女子做功夫,首先要“斩赤龙”,俟身上月经斩断不来,两乳紧缩如处女一样。然后再采取“先天炁”以结内丹。此谓先炼形质,后炼本元。

第四问:“养真之功夫”如何做法?

圆顿答:养真之法,本书上已经言明,就是下文所言:“平日坐炼之时,必须从丹田血海之中运动气机”一大段功夫。

第五问:丹田血海,在人身属于何部?

圆顿答:《黄帝内经》云:脑为髓海,胞为血海,膻中为气海。欲知血海属何部分?必先知胞是何物件?胞居直肠之上,膀胱之后,在女子名为子宫,即受孕怀胎之所也。

第六问:何谓运动气机?是否象做柔软体操一样?

圆顿答:气机不是说人的气力,乃是身中生气发动之机关。运动二字,是由真意元神做主,不是动手动脚的样子。此时正在静坐不动。

第七问:何谓心内神室?

圆顿答:此处是指“膻中”而言。即胸中膈膜之际,乃心包络之部位也。

第八问:何谓定久?

圆顿答:心静息调,神气凝合,是名为宅。照此情形,一直做下去,尽量延长若干时刻,既不散乱又不昏迷,是名为“定久”。

第九问:何谓泥丸?何谓重楼?

圆顿答:“泥丸”在人之头顶,即脑髓是也。“重楼”在胸前正中一条直下之路。大概属于医家冲任脉之部位。

第十问:两乳间空穴何在,是何名称?

圆顿答:两乳空穴,在医书上名为膻中。《黄帝内经》云:“膻中为气海”。又云“膻中者,臣使之官,喜乐出焉”。又云:“膻中者,心主之官城也”。此处有横膈膜,前连鸠尾,后连背脊,左右连肋骨。膈上有心有肺。心藏神,肺藏气。心跳一停,人立刻死;肺之呼吸一断,人亦立刻死。所以“膻中”部位,在人身最关重要。

第十一问:何谓五蕴山头?

圆顿答:五蕴二字,出于佛典,非道家语。五蕴又名五阴,即所谓“色、受、想、行、识”也。但此处蕴字,当作和字解。蕴为五行之气和合而成。山头即指膻中之部位。比血海部位为高,故曰“山头”。

第十二问:书云“血液变为渣滓之物,去而不用”。如何能去而不用?

圆顿答:去而不用者,指每月行经而言。是天然的,非人为的。

第十三问:二百四十刻漏,三十时辰,共合几点钟。

圆顿答:二百四十刻漏,即是三十时辰,盖一个时辰为八刻也,三十时辰即是六十点钟。

第十四问:书云“熔华复露”,何谓熔华?

圆顿答:熔华二字,古道书本无此名,其意盖指每月行经完毕以后,经过三十时辰,子宫中生气充起。若行人道,可以受胎生子。若行仙道,可以筑就丹基。熔当溶解,华是精华。

第十五问:先天二字,作何解说?

圆顿答:“先天”之说,须研究易卜图象,方能得正确之解释。孔子云:“先天而天弗违”。老子云:“物有混成,先天地生。”又云:“惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。杳兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信”。

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