http://www.chinaqigong.comhttp://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/ 道家气功 zh-cn E-mail:qigong@vip.163.com <script language="javascript" src="http://count23.51yes.com/click.aspx?id=239187713&logo=12"></script> qigong@vip.163.com http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/nadanxianxue/1471.html 仙经皆言长生不死。铨昔年末遇真师，肉眼未明，妄抒己见，谓长生为引人入胜之言。有谈长生者，余妄驳之曰：“秦汉以来，且无论矣，前明遗老，有一在者乎？”说者语塞，莫余能屈。又有谓余者曰：“修丹当用女人。” 2008-12-19 内丹仙学 傅金铨 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1470.html 按：《陆地仙经》为清人马齐所著，成书于雍正年间，其内容是对“百字导引法”的注释。“百字导引法”是由历代养生家逐渐补充完善而形成的一种行之有效的健身方法，具有强健肢体、防病治病、益寿延年的作用。 2008-12-17 道家典籍 马齐 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1467.html 泰素慕真宗，遍游胜境，参传正法，愿以济世为心；专一存三，尤以养生为重。盖谓学仙甚易而人自难，脱尘不难而人未易，深可哀哉！古云；“迷云锁慧月，业风吹定海。” 2008-12-16 道家典籍 闵一得 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1465.html 关于中国道家易学与医理的研究，是中国文化之宝藏，我早已希望集合中医西医及科学界等合并研究，一方面是将中国固有的、伟大的应用哲学加以阐扬，另一方面也是对人类的一种贡献。 2008-12-15 道家典籍 佚名 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1462.html 道有宗源，仙有法派。法派不明，其人不真；宗源不清，其教不正。所以全真参访，必稽法派宗源。粤维我东华帝君，一脉五传之下，至于北宗王重阳祖师，全真启教，一度七真，各有名号派诗。凡属血脉嫡传，必知派目。一曰龙门邱祖，二曰随山刘祖，三曰南无谭祖，四曰遇仙马祖 2008-12-14 道家典籍 典 籍 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1459.html 《老祖真经》为《达摩宝传》中一部分,“真经歌。真经歌。不知真经尽着魔。人人纸上寻文义。喃喃不住诵者多……”显然是后人借用吕祖的词来传道。 2008-12-13 道家典籍 典 籍 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1455.html 吕祖师三尼医世功诀 跋 箧中书刻本，原无卦画，余所得朱氏抄本，各步前有卦象，或疑是后之学道者所拟。余谓抄本传世已久，不可删，故疏解卦义而存之。或又疑而问曰：“世之为病多端，医世之事亦多术，如禳旱涝，消沴禄，厌兵燹，除疾痰，救焚拯溺，捍大灾大患，皆当有 2008-12-11 道家典籍 典 籍 古 书 隐 楼 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/nadanxianxue/1453.html 今时之人，学道日浅，曾无一候，何得通灵？但守愚情，保持秽质，四时迁运，形委色衰，体谢归空，称为得道，谬矣！此胎息定观，乃是留神驻形，真元祖师相传至此。最初真人传此术，术在口诀，凡书在文，有德志人方遇此法，细详留意，必获无疑，贤智之人，逢斯圣文矣。 2008-12-10 内丹仙学 凝香 云笈七签 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiasixiang/1442.html “黄”是黄帝，就是我们的开国祖先，中国开国的第一位皇帝，他的名字叫轩辕，“黄”就是指的轩辕皇帝。他有一本经叫《阴符经》，这本经不太流传，在唐朝的时候很有名，可是后来很少人提到这个《阴符经》。“老”就是老子李耳，他著了一本书叫《道德经》，这本书流传得很 2008-12-05 道家思想 张绪通 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/nadanxianxue/1439.html 炼丹火候说注解 夫功夫下手，不可执于有为，有力都是后天。今之道门多流此弊，故世罕传真。亦不可着于无力，无为便落顽空。今之释门多中此弊，故天下少佛子。此道之行，由于道之不明也。 2008-12-04 内丹仙学 孔德 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/neidanlilun/1437.html 人生任督二脉，或称赤黑道，丹经标为人道，谓是修成长生不死之道路也。衡阳道人李德洽《上品丹法》节次“坎离交媾”章曰：“坎中有一点热气，上冲心主，以意顺下，由黄道，穿尾闾，经夹脊，透玉枕，入泥丸” 2008-12-03 内丹理论术语 璋 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/nadanxianxue/1428.html 内功线是金丹功中修性的部分，据传为吕洞宾所创，当年吕祖收了三千弟子，死了八百个，才总结出了内功线的修炼方法。以后，这种方法一直在山道中靠师徒方式流传，世人闻所未闻。 2008-11-28 内丹仙学 佚名 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiasixiang/1427.html 1942年，在国难深重的岁月里，陈撄宁(l880-1969)忧国之将亡和道之不振，抛出了一份《复兴道教计划书》。《复兴道教计划书》寄寓了陈撄宁的道教理想，他理想中的中国道教是真正学理的、现代的、慈悲的、济世的。当然，他所寄望于当时的，不止于道教的振兴，更在于民族和 2008-11-27 道家思想 吴亚魁 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiasixiang/1425.html 张天师为五斗米道创立者张道陵及其后代世袭嗣教者的通称。 2008-11-27 道家思想 云在青山 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1423.html 玉皇经 清微天宫神通品第一 尔时元始天尊在清微天中，玉京金阙，七宝玄苑，玉皇宫殿，升光明座，与无鞅数众，宣说灵宝清净真一不二法门。是时，玉皇尊帝，与诸真圣、飞天大圣、无极神王、灵童玉女、九千万人，清斋建节，侍在侧焉。于时，玉帝知时，欲至，即于会前，举 2008-11-26 道家典籍 典 籍 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1418.html 证道一贯真机 余昔谓金简玉书、火龙水虎、至真之文心在诸天洞府、名山石室，数合之而遇之。岂知天机不书竹帛，至道存于人间。 2008-11-23 道家典籍 典 籍 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1415.html 先天炁，后天气，得之者，常似醉。日有合，月有合， 穷戊己，定庚甲。上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应潮。 起巽风，运坤火，入黄房，成至宝。水怕干，火怕寒， 差毫发，不成丹。铅龙升，汞虎降，驱二物，勿纵放。 产在坤，种在乾，但至诚，法自然。盗天地，夺造化， 2008-11-22 道家典籍 崔希范 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1408.html 黄庭内景玉经注解序 夫万物以人为主，人以一心为宗，无主则法不生，无心则身不立。心法多门，妙用非一，有无二体，随事应机，故有凡圣、深浅、愚智、真假，莫匪，心，辨识，运用之所由也。但天下之道殊途而同归，百虑而一致，从粗入妙，权实则有二阶，总迹符真，是非同 2008-11-19 道家典籍 梁丘子 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiasixiang/1404.html 按：符在道教中被当成秘传的至宝，在道术施行中有举足轻重的地位。对符的起源，迄令尚无深入的探究。作者根据考古发现和早期道教符书，对其源头作了初步探索，指出道符是将凡间的权力凭信移至鬼神世界的结果；它的前身，是汉代的巫符；画符有一定的逻辑规则，但其前提是 2008-11-17 道家思想 刘仲宇 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1400.html 天台紫陽真人張平叔撰 盱江蘊空居士黃自如註 金丹四百字并序 [序 01] 七返九還金液大丹者，七乃火數，九乃金數，以火煉金，返本還元，謂之『金丹』。 [序 02] 以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至，以形神契坎離二卦。 以東魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水 2008-11-15 道家典籍 黃自如註 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1395.html 葛仙翁太极冲玄至道心传 凝阳子 任督二脉图说 任脉起中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，贯中升上，从空入脑而住，脉至龈交而止（即下齿缝中），属阴脉之海也。督脉起下极之腧，从脊里，上升风府，入脑上巅，循额至鼻柱，气至此贯中，从空入喉而降，脉至 2008-11-13 道家典籍 凝阳子 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1393.html 编者按：《清静经》是全真道四大圣典之一，反映、涵摄了全真道的基本教义和各种修炼术，除了修真之士须常时持诵外，历来因为流传它具有神验，一般信徒及民众因而对之敬信不疑。加以它字数少，言简意深，易于背诵，先天具备普遍流布的性质，故累世以来蒙其安抚、慰藉、启 2008-11-12 道家典籍 典籍解读 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/neidanlilun/1390.html 荣格的评述共分为五部分。第一部分是引论，第二部分论述了金丹道的基本概念。第三部分从意识的分裂和“魂魄”关系两方面分析了道的现象 2008-11-11 内丹理论术语 佚名 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1386.html 余自童子时，常闻道者诵三丰真人《无根树》词，虽不知取义，而心窃爱之。及长慕道，常读此词，细研深究，无门可入。后遇先师龛谷老人，指示端倪，方知其中藏造化之机，泄性命之源，言简理明，包括丹道始终之序，吐露火候前后之秘。 2008-11-09 道家典籍 丹学典籍 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiaogongguan/1385.html 北京东岳庙位于北京市朝阳区朝阳门外大街，始建于元代，由玄教大宗师张留孙和其弟子吴全节募资兴建，是中国北方最大的正一派道观，有“华北第一道观”之称。 2008-11-08 道教名山宫观 云在青山 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1380.html 《文獻通考》經籍考神仙家：“《金碧潛通》一卷，晁氏曰：“題長白山元陽子解，未詳何代人，不著撰人名氏。”“金者，剛柔得位，火不能灼，服之仙遊碧落雲。疑即羊參微所撰。”陳國符《道藏源流考》認為“元陽子蓋即羊參微，”疑為隋唐人。此即《古文龍虎經》、《龍虎上 2008-11-07 道家典籍 典 籍 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1374.html 西游真诠 山阴悟一子陈士斌允生甫诠解 第一回　灵根孕育源流出　心性修持大道生 悟一子曰：此明大道之根源乃阴阳之祖气，即混元太乙之先天，无中生有之真乙。能尽心知性而修持之，便成金身不坏，与天地齐寿也。 此回提纲二语最著意在上一句，为作者全部之统要。解者 2008-11-04 道家典籍 内丹典籍 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1373.html 重刊悟道破疑集序 余于斯道，向慕有年，而是非邪正终难剖彻。庚午岁，遇拜来中老师，蒙恩指皈正道。于辛未年朝谒各属名山，至甘肃省，访得栖云山悟元老人，续注《周易阐真》诸祖师丹经，及自著《悟道破疑》、《修真辨难》诸书，其精义入神，炳若日星，即往谒见。而四方 2008-10-13 道家典籍 夏复恒 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1370.html 叹道歌七十二段 其一 已矣乎，道不明，性命谁能认的清？ 角胜场中争上下，羊肠路里讲声名。 恩爱牵缠难解脱，机谋识见乃偏精。 如此俱皆寻死事，能知悔悟是豪英。 其二 已矣乎，道不贵，一切庸愚多忌讳。 闻人说道便狐疑，见人修道即谤诽。 不顾性命养精神，只 2008-10-12 道家典籍 道家典籍 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1365.html 吕祖指玄篇诗注 白玉蟾注 吕祖自序 余精儒业，应试，路逢正阳仙翁，悯岩，指修大道，遂弃功名。始生疑惑，后蒙指出，余方省悟。再访圣师，登山涉水，游至终南，稽首讯问根由。不责前愆，授余《太上无量度人妙经》，及《丹房秘诀》，反复丁宁告诫，命余珍藏，密修大道 2008-10-11 道家典籍 白玉蟾注 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/nadanxianxue/1364.html 作者注：本功系吸收古代多种“导引术”之精华，并与“内丹功”相结合而提炼出来的一套炼丹功法，“床上十段炼丹功”共包括吐浊、纳清、通经、达络、宽胸、顺气、强筋、壮骨、晃海、归根等十段功法。 2008-10-10 内丹仙学 张文江 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1362.html 鼎器本是乾坤体，大药原来精气神。若会攒来归一处，须用同心三个人。三个人，无他说，只要真师真口诀，指破阴阳三品丹，方可存心待明月。待明月，也莫迟，收拾身心且筑基。劈开尘心抛孽网，驱除五漏斩三尸。斩三尸，见铸剑，炼己通灵知应验。 2008-10-10 道家典籍 吕祖 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/nadanxianxue/1359.html 编者按：陈撄宁先生在“与朱昌亚医师论仙学书”中言：“盖与二十年前，为吕碧城女土作《女丹诗注》，同一用意心吕女士后来不知何故，又归人佛门。来世未卜如何，窃恐彼身已不欲向今生度矣。虽然，《孙不二女丹诗注》一书若当年无此一段因缘，至今未必遂能脱稿。 2008-10-09 内丹仙学 陈撄宁 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1357.html 熊厚音《道德经》再讲 这一次想把《道德经》进行一下系统的解释，原来写过一本书叫《双经合一》，是把《道德经》和《阴符经》和起来讲的。在我写过的几本书里面，我觉得这本书写得比较生动一点，思想也比较透彻一点。后来元君老师在《玉神气功》中，从修炼的角度，写了 2008-10-08 道家典籍 熊厚音 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/nadanxianxue/1356.html 金丹功的修炼可分为四个阶段，与人们所熟知的内丹修炼截然不同。近代所有丹书只言炼精化气、炼气化神、炼神还虚及还虚面壁之说。而金丹三元加炼最上大成之真，妙一、三一、九炁，炼虚化炁(气)，炼炁化精(玄元始三炁合化之阳精，非是淫精)、炼精化神及炼虚合道之秘则从无 2008-10-08 内丹仙学 玄青 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1354.html 参同契直指序 七返九还，金液大还丹之道，为天地所秘，为鬼神所忌。历圣口口相传，不记文字。所以学道者如牛毛，明道者如麟角；加之旁门三千六百，曲径七十二家，以邪混正，以假乱真。虽有一二志士，玉石不分，若水负天涯之姿，高明之见者，其不为邪道所惑也，有几人哉 2008-10-07 道家典籍 刘一明 解 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/nadanxianxue/1344.html 修身属于命功的内容，是修行的一个方面，而且它本身也是一个很好的修心方法。古往今来有关修身方法的著述五花八门，各有千秋，其适应的对象与所得的结果也各自不同。 2008-10-04 内丹仙学 杨海鹰 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/neidanlilun/1341.html 道教内丹术有一个漫长的形成过程，它的渊源应当上溯至先秦的气法。内丹术之成熟，以北宋张伯端《悟真篇》为标志。张氏以三教合一观为认识前提，系统总结历代内丹修炼经验，形成了一整套性命双修、先命后性的理论和方法，尤其是所谓周天运行法，为世人修习内丹提供了操作 2008-10-03 内丹理论术语 樊光春 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/waidanyanjiu/1334.html 《铜符铁卷》秘文乃晋朝吴猛真人所传，此外丹圣典古来皆秘密传授，实乃天人重宝！所谓外丹者，即真正的起死回生，长生不老之药也。外丹之分类有四，一药法，此即现代所谓镀金术，不能作为服食之用；二、中草药矿物药的炼制，此可作服食之用；三、黄白术，即世谓点 2008-09-30 外丹研究 吴猛真人 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiasixiang/1330.html 笔者按：道教之道，既是宗教神仙之道，又是自然之道，其中内蕴了丰富的科学之道。本文拟从科学思想和科学思维方式这一视角，围绕道教科学家“仰观俯察”、“观变察机”、“参验”、“勤求试之”、“析理入微”、“由易及难”、“原始反终”的科学思维方法与思维方式，进 2008-09-29 道家思想 盖建民 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/neidanlilun/1319.html 《庄子》第四篇“人间世”之中，借用颜回和孔子的一段对话，揭示了中华道家“心斋”的高妙义谤。“听息”即是其中的一种方法，借用听息，可以进入心斋的最高境界。 2008-09-26 内丹理论术语 佚名 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1315.html 按：玄珠录是研究唐王玄览道教思想的主要资料，为王玄览门人王太霄据诸人私记汇集而成。全书收其语录约一百二十余则，阐述了道物、道体、道性、有无、真妄、动寂、心性等理论问题。其特色是援佛入老，运用佛教中观哲学作论证，是本典型的融通释老之作，体现了唐代道教理 2008-09-25 道家典籍 王玄览 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1312.html 修真九要序 修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天下希有之事。是事也，非深明造化、洞晓阴阳，存经久不易之志，循序渐进者，不能行之。后世学人，不究此事为何事，未曾学道，即欲成道；未曾学 2008-09-24 道家典籍 刘一明 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1306.html 金丹之道，炼己为先。己炼则神定，神定则气住，气住则精凝，民安国富，一战而天下定矣。予观丹经万卷，其言长生大药，必得先天真乙之气而成。问气所从来，必曰彼处。 2008-09-22 道家典籍 陆西星 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/nadanxianxue/1299.html 按：武当松溪派内功，是一套完整的功法体系。内丹功法是其中相当重要的组成部分。每门武功(指功法本身)有相对的独立性，而且各自的锻炼目的和效果不同，但它们之间有一定的依赖性，是相辅相成的。按传统的要求(出于锻炼效果考虑)，在修习内丹功法之前，首先必须经过筋骨 2008-09-20 内丹仙学 王维慎 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/nadanxianxue/1298.html “存思三气法”，是魏晋至宋元流传的气功养生和道教修练方法。出自古代道教著名经典《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》（简称《度人经》）。其原文如下： “道言。行道之日皆当香汤沐浴。斋戒入室。东向叩齿三十二通。上闻三十二天。心拜三十二过。闭目静思。身坐青黄白 2008-09-20 内丹仙学 云在青山 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1293.html 重阳立教十五论 第一住庵 凡出家者，先须投庵。庵者舍也，一身依倚，身有依倚，心渐得安。炁神和畅，人真道矣。凡有动作，不可过劳，过劳则损气;不可不动，不动则气血凝滞。须要动静得其中，然后可以守常安分。 此是住庵之法。 第二云游 凡游历之道有二:一者看 2008-09-19 道家典籍 典籍 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/nadanxianxue/1290.html 女子丹功修炼筑基功法是补充体质亏损的方法，这一阶段功法可以分为三步。注意事项：女子筑基功，首先炼经血化气，斩断月经（古称斩赤龙），以补肾脏亏损。 2008-09-18 内丹仙学 凝香 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/nadanxianxue/1283.html 玄光丹法是敝人根据师传的清修丹法和个人10年的练功体验，以道家内丹法理为主体。融入了佛家禅宗和藏密的内炼心法，通过修证不断完善而整理创编成的一套养生丹功。此功具有气机发动自然，出功长功稳定，安全不出偏和性命双修等特点，修炼百日即可小成。金丹大道 2008-09-16 内丹仙学 佚名 中华气功网 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1279.html 玄要篇 张三丰 仿古二章 元始祖气，朴朴昏昏。元含无朕，始浑无名。混沌一破，太乙吐萌。两仪合德，日月晦明。乾交坤变，坤索乾成。异名同出，一本共根。内外虚实，刚柔平均。阴阳壁理，变化分形。真精真气，恍惚杳冥。坎离颠倒，运施五行。既济生神，未济死临。仙道 2008-09-15 道家典籍 张三丰 中华气功网