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大成捷要丹功讲解

[ 来源:中华气功网 | 时间:2008-08-26 | 作者:王沐 | 我要投稿 | 收藏本文]【
第一讲 《大成捷要》之来历及内容特点   
据称,此书乃丹功练师王乾一游河南中岳篙山崇福宫时发现的,抄录后带回辽宁,后又辗转传至青岛峪山太清官,经众道长研读认为,立论精当,实为一部难得之“玄门秘典”,后又经王全启道长转赠朱文彬,经朱文彬编辑整理后传抄。此皆朱君文彬乐道之诚心,济世之善念,使《大成捷要》一书得以流传于世。据说朱得此书后潜心研读,默识揣摩,刻苦锻炼,虎伏龙降,坎离既济,功力猛进,精神焕发,身健童颜,得益非浅,后全真派用为秘本。本书是一部编辑颇有特色的版本,它广采各家丹经口诀,引证丹经经典达164部之多,汇为三卷而戊书。各家丹功功法秘诀摘引堪称详尽,文字内容亦属深入浅出,从这个角度看,对我们气功爱好者来说,不央为一部有价值的参考书。对初学者来说在阅读过程中还会有不少困难,修炼过程中也必然会遇到许多问题,因此需要老师的指导和提示,不论过去和现今都是必不可少的。现主要按照本书的体系讲解,也要根据我的认识和体会做出必要的补充和解释,以共同切磋。   
此书认为道教丹功之全程应该分为四个步骤:1.炼精筑基功夫,百日关,为小成;2.炼气化神功夫,十月关,为中成;3.炼神还虚功夫,九年关,为大成;4.炼神合道功夫,为了手功夫。丹功全程至此完成。此书内容简明完整,故称之为达到丹功大成之捷径。   
关于道家丹功的分步修炼,应注意掌握两个重点:   
1、打好基础,循序渐进。这是它的客观规律决定的,是必要的,不是人为的。丹功的节次性极强,绝无逾越之可能。无论哪家哪派都无法改变这个客观规律。高级功是从初级功练起的,绝不能主观地、人为地随意称某种功法是所谓高级功法。任何炼功者若欲修炼道家丹功,必须按部就班循序练习,先从筑基入手功夫开始,完成一步再进下步,从小成乃中成至大成。否则必然要落得欲速而不达,欲进而反退的后果。筑基小成阶段是一个十分要紧的一步,希望大家引超重视,且不可好高鹜远,幻想一步登天。俗语说:万丈高楼平地起,况且不仅是从平地上盖高楼,还必须挖掘深厚的地基才有可能建造起祟楼峻阁,否则勉强建造则必将倒塌而无疑。这正是老一辈丹功家把丹功的第一步称为“筑基”功夫的良苦用心,告诫练者切勿急躁冒进忽略而成。为此,我想把小成筑基功夫作为讲解重点,以使大家学有所得,为以后学练丹功打好基础。实际上在这个阶段里也包括着治病、强身两个内容,因为有病之躯,五脏元精化生无着,更谈不到“化气”了。在炼精的过程中病体将激愈,体健精足。丹经云“有药方能造化生”正是此意。练功者必须正确把握小成筑基阶段的重要性。以下各步只做适当讲解和介绍,以便于大家以后阅读古籍经典。   
2、在阅读丹经和修炼中应注意以理统法。对于上述丹功的四步,在过去有天元、地元、人元之说;还有称大成、中成、小成者;又有大丹、神丹、金丹之称,总之都是对丹功进程的不同阶段的命名而已。我们在阅读丹功著作时,应紧紧把握丹功原理以为准绳,详细验证辨析,而不要为某些错误的议论所左右,以致危及锻炼之实践。   
对于一些历史上有影响的丹经著述的分类,举例言之,如《敲艾歌》、《金丹真传》等,是专指人元金丹而言;《慧命经》、《性命圭旨》等书则专指天元大丹,以静功修炼为主旨的;再如《道德经》和《阴符经》是兼顾三元而总揽全程之作。   
当前,我国气功功法异彩纷呈,真是一派兴旺景象,在保健、医疗乃至科研等等方面,做出了许多新成绩,因而产生了举世瞩目的影响,让人十分欣慰。但也有人反映,在气功的普及上也存在著理论研究不足的问题,法多而理不足,有待加强。在学习《大成捷要》中,希望能帮助大家掌握一些中国道家丹功的基本知识,以便大家今后不论在读丹经和学功中有行所遵循,少走弯路。  
第二讲 丹功步骤(一)  
《大成捷要》一书,对各家丹功口诀选摘详尽,出处清楚,这是它的特点和优点。但在顺序的安排上,尚欠明晰妥当,部分内容也有错误,这是它的不足之处。特别是对初学者,阅读起来有不少的困难。我准备按修炼程序予以明确和订正,以便于大家在阅读和实践中有所验证和遵循。   

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